{"id":4267,"date":"2025-08-29T21:47:09","date_gmt":"2025-08-29T19:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=4267"},"modified":"2025-08-29T21:55:24","modified_gmt":"2025-08-29T19:55:24","slug":"possibili-collegmenti-interagenti-con-morale-condizionata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2025\/08\/29\/possibili-collegmenti-interagenti-con-morale-condizionata\/","title":{"rendered":"Possibili Collegamenti Interagenti con una Morale Comune Condizionata dal Romanticismo, e con i Percorsi Cos\u00ec Detti Esoterici"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4267\" class=\"elementor elementor-4267\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no 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Detti Esoterici<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19d1ac3 e-grid e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"19d1ac3\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be264cd elementor-align-left elementor-widget elementor-widget-post-info\" data-id=\"be264cd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"post-info.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-inline-items elementor-icon-list-items elementor-post-info\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-fbdb1a6 elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-tags\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span 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class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-date\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<time>Agosto  2025<\/time>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-daf9010 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"daf9010\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<style>\r\n.stampa-btn {\r\n  display: inline-flex;\r\n  align-items: center;\r\n  gap: 8px;\r\n  padding: 10px 20px;\r\n  background-color: #0073aa;\r\n  color: white;\r\n  font-size: 16px;\r\n  border: none;\r\n  border-radius: 6px;\r\n  cursor: pointer;\r\n  transition: background-color 0.3s ease;\r\n  font-family: inherit;\r\n  text-decoration: none;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn:hover {\r\n  background-color: #005f8d;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn svg {\r\n  width: 20px;\r\n  height: 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Suppongo che come preambolo, possa svelarsi interessante notare come molti componenti di gruppi omogenei sembrino detestare chi abbia pensieri differenti dai loro. Immagino che sia sempre opportuno, doveroso, tenerne conto.<\/p>\n<p>In alcuni casi e ambiti, parrebbe per\u00f2 che non sia importante un\u2019eventuale particolare convinzione in materia di morale o in altri campi, ma soprattutto che non lo sia quella di avere il coraggio di intuire, di comprendere da s\u00e9, qualcosa che forse all\u2019inizio non si sapeva.<\/p>\n<p>Ho premesso ci\u00f2, perch\u00e9 non di rado, nel tentativo di prendere coscienza di s\u00e9 stessi, si potrebbe tendere a sottovalutare alcuni degli aspetti di varie personalit\u00e0 che in qualche modo sarebbero culturalmente riconducibili, in generale, anche a quel movimento artistico, musicale, culturale, letterario, sviluppatosi al termine del XVIII secolo in Germania e poi diffusosi ovunque, soprattutto nel secolo successivo ma che \u00e8 esistente anche oggi; di solito viene comunemente etichettato come \u201cRomanticismo\u201d.<\/p>\n<p>Ovviamente si tratta di un fenomeno complesso manifestatosi in origine a seguito del declino dell&#8217;Illuminismo ma che assume connotazioni diverse, a seconda delle nazioni in cui si \u00e8 sviluppato. Fa riferimento a un &#8220;modo di sentire&#8221; a cui i differenti soggetti adeguano il loro modo di esprimersi non solo artisticamente, in funzione del luogo e del tempo in cui vivono.<\/p>\n<p>Se all\u2019inizio si trattava di una sorta di reazione all&#8217;Illuminismo e al Neoclassicismo, cio\u00e8 alla cosiddetta razionalit\u00e0 e al culto della bellezza classica, poi dilag\u00f2 enfatizzando l&#8217;emotivit\u00e0, la fantasia, l&#8217;immaginazione e soprattutto l&#8217;affermazione dell\u2019individualismo. Sembrerebbe ad ogni modo, essersi configurata come un cambiamento della sensibilit\u00e0 emotiva, pi\u00f9 che spirituale, avvenuta nel Settecento ma che a guardar bene in ci\u00f2 che accade in questa strana modernit\u00e0, si evidenzierebbe come sia arrivata decisamente viva ancora oggi.<\/p>\n<p>In tale ambito, la diversit\u00e0 e l&#8217;eterogeneit\u00e0 parrebbero essere considerate rappresentative per un essere umano che non si sentisse pi\u00f9 integro, unico e sufficiente a s\u00e9 stesso. Questo potrebbe forse ricordarci alcuni punti di vista di Schopenhauer il quale immaginava come l&#8217;uomo, essere finito, tendesse all&#8217;infinito, cio\u00e8 alla costante ricerca di un bene o di un piacere infinito, mentre nella realt\u00e0 materiale in cui viveva, non trova che risorse limitate. Cos\u00ec, sentendo un vuoto, una mancanza, si sarebbe ritrovato in una inevitabile situazione di infelicit\u00e0.<\/p>\n<p>Gli atteggiamenti interpretativi degli studiosi riguardo al termine romantico, sembrerebbero essersi configurati in modi molto vari e ci\u00f2 potrebbe creare problemi a chi voglia tentare di definire con maggior precisione questo termine.<\/p>\n<p>Ad esempio, filosofi come Schlegel e Nietzsche parrebbero aver voluto considerare il Romanticismo come uno dei due cardini sul quale avrebbe ruotato (e ruoterebbe) continuamente la spiritualit\u00e0 dell&#8217;uomo, distinguendo il primo fra: classico e romantico, il secondo tra: apollineo e dionisiaco.<\/p>\n<p>Il Romanticismo si rifece in linea di massima, alla necessit\u00e0 di attingere all&#8217;infinito. Di conseguenza sono spesso ricorrenti alcuni essenziali punti chiave come quelli che immaginano l&#8217;infinito capace di generare nell&#8217;uomo, un senso di smarrimento e di impotenza, definito sublime, ma tale da deprimere un soggetto, il quale si sarebbe ritrovato (e si ritroverebbe) nell&#8217;incapacit\u00e0 e nella paralisi nei confronti dell&#8217;assoluto, salvo poi tradursi in un piacere indistinto, dove ci\u00f2 che \u00e8 spaventevole e incontrollabile diventa bello. Quest\u2019ultimo aspetto non \u00e8 certo un \u201cpiccolo\u201d punto di vista; credo che non dovrebbe essere affatto sottovalutato.<\/p>\n<p>Quest\u2019onda concettuale ma anche formativa, non solo tramite la morale comune, sembrerebbe essere arrivata sino a noi con tutte quelle conseguenze, per lo pi\u00f9 non di rado drammatiche, che possiamo osservare continuamente (conflitti, eccessi in ogni ambito, devianze, ecc.)<\/p>\n<p>Tutto questo potrebbe essere particolarmente interessante da meditare per coloro (uomini e\/o donne) che tentando di percorrere una strada spirituale iniziatica, cerchino di intuire ed auspicabilmente di comprendere, perch\u00e9 particolari condizionamenti emotivi e passionali sembrino pervadere ogni cosa, sia nella personale interiorit\u00e0, che in tutto ci\u00f2 che li circonda.<\/p>\n<p>Non a caso, il nostro metodo formativo suggerisce sin dai primi approcci, di indagare tramite la coscienza, la propria intimit\u00e0. Questo, tenendo conto in sintesi, anche del fatto che in generale, una sorta di tensione ansiosa si manifesterebbe come diretta conseguenza di quanto l&#8217;umanit\u00e0 sembrerebbe immaginare nei confronti dell&#8217;assoluto. Sarebbe una continua inquietudine verso qualcosa che non parrebbe possibile raggiungere, scatenando un sentimento di afflizione. Questo tenderebbe a spingere ad oltrepassare i limiti della realt\u00e0 terrena, per lo pi\u00f9 opprimente, per rifugiarsi in una dimensione psicologica che superi le normali percezioni di spazio-tempo, rifiutando qualsiasi idea che non si sveli in grado di spiegare la totalit\u00e0 del mondo e la realt\u00e0 nella loro complessit\u00e0. Cos\u00ec, si tenderebbe ad indulgere nell&#8217;esplorazione dell&#8217;irrazionale ma \u00e8 opportuno esercitare prudenza, dal momento che l\u2019emotivit\u00e0, la follia, il sogno, le visioni, potrebbero assumere un ruolo di primaria importanza mentre si tenderebbe a rivolgere il personale interesse verso mete esotiche o comunque lontane dai luoghi di appartenenza, oppure ad un&#8217;epoca come il Medioevo o l&#8217;et\u00e0 classica antica.<\/p>\n<p>Tramite soggettivismo e individualismo, ogni cosa non sembrerebbe avere pi\u00f9 una sola, univoca, razionale chiave di lettura, ma ci si spingerebbe a far rispecchiare le personali inquietudini o comunque il proprio Io, nella natura che in tal modo si percepirebbe, nel bene e nel male, come una sorta di specchio delle proprie problematiche.<\/p>\n<p>Una rivalutazione delle specificit\u00e0 dell&#8217;individuo, si espanderebbe a livello di stato e di comunit\u00e0, contribuendo cos\u00ec anche ad una formazione della coscienza nazionale; ci\u00f2, risvegliando un grande interessamento per le espressioni popolari e folcloristiche riconducibili anche o soprattutto al Medioevo, considerato un&#8217;epoca mitica di riferimento.<\/p>\n<p>Un possibile ritorno alla religiosit\u00e0 e alla spiritualit\u00e0, sarebbe conseguente alla cerca di stabili supporti nella fede e nella conseguente tensione verso l&#8217;infinito. Si determinerebbe cos\u00ec anche un ritorno all&#8217;utilizzazione di pratiche magiche e occulte. In queste potrebbero emergere contemporanei aspetti immaginari riguardanti anche una sorta di eroi che rifiuterebbero norme e convenzioni stabilite; sarebbero stati rifiutati dalla societ\u00e0 e avrebbero messo s\u00e9 stessi al centro della propria esistenza.<\/p>\n<p>Ad esempio, anche Napoleone Bonaparte \u00e8 stato definito da alcuni, come un modello storico e vivente di eroe romantico (Furst, Lilian R. &#8211; Primavera 1976. &#8220;L&#8217;eroe romantico, o \u00e8 un antieroe?&#8221;. Studi sull&#8217;immaginario letterario).<\/p>\n<p>D&#8217;altronde nel prediligere alcuni aspetti culturali, sar\u00e0 opportuno considerare con prudenza, se e come la filosofia condizionata dal romanticismo parrebbe riflettersi nel pensiero di personaggi come: Fichte, Schelling ed Hegel; ma anche di Kant, che nella \u201cCritica del Giudizio\u201d aveva enfatizzato la natura come inesauribile e spontanea forza vitale dove si esprimeva la divinit\u00e0.<\/p>\n<p>In tale ambito, colui che riusc\u00ec maggiormente a interpretare la sensibilit\u00e0 romantica sembrerebbe potersi forse identificare in Schelling, soprattutto per l&#8217;importanza attribuita al momento estetico dell&#8217;arte e al mito. In coerenza a questo, Charles Baudelaire a commento del <em>Salon<\/em> del 1846, aveva affermato: \u201c<em>Chi dice romantico dice arte moderna, cio\u00e8 intimit\u00e0, spiritualit\u00e0, colore, aspirazione verso l&#8217;infinito espresse con tutti i mezzi che le arti offrono<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>In sintesi, il Romanticismo tendeva e tenderebbe ancora oggi a suggerire una sostanziale incapacit\u00e0 della ragione nel cogliere la pi\u00f9 intima essenza della realt\u00e0, contrapponendo ad essa il sentimento, l&#8217;ironia e l&#8217;istinto, a differenza ad esempio, dell&#8217;idealismo hegeliano che sembrava invece voler attingere all&#8217;assoluto proprio mediante l&#8217;uso della razionalit\u00e0, quale espressione dello Spirito immanente alla realt\u00e0.<\/p>\n<p>D&#8217;altronde, a seguito del tramonto del secolo dei lumi (con tutte le sue atrocit\u00e0, come ad esempio le stragi del Terrore della Rivoluzione francese ma anche le tante altre successive che ci hanno accompagnato sino ad oggi), i romantici cercarono di sostituire la cosiddetta \u201cragione storica\u201d, in funzione della quale gli uomini si proponevano di perseguire alti e nobili fini che poi s&#8217;infrangevano dinanzi alla realt\u00e0, con qualcuna che tenesse conto anche delle peculiarit\u00e0 e dello spirito dei diversi popoli, con una loro anima e una loro storia, rinunciando alla convinzione illuminista della capacit\u00e0 umana di costruire e di guidare gli eventi con una limitata e non sempre \u201climpida\u201d ragione; questo, immaginando che la storia non sarebbe guidata dagli uomini ma sarebbe Dio ad agire in essa.<\/p>\n<p>Tutto ci\u00f2 parrebbe trarre origine da uno stato d&#8217;animo individuale, caratterizzato dalla ricerca di emotivit\u00e0 intensa, supportata dall\u2019idealizzazione, ma anche da un movimento culturale il quale esaltasse la passionalit\u00e0 e l&#8217;individualit\u00e0. Entrambi sarebbero immaginati come un bisogno di trascendere la realt\u00e0 ordinaria e di raggiungere un&#8217;esperienza di unit\u00e0 (ipotizzata come spirituale), sia con gli eventuali interlocutori, che con la natura.<\/p>\n<p>In sintesi, tutto questo si potrebbe vedere come un&#8217;attitudine esistenziale, proiettata a dare priorit\u00e0 ai sentimenti e all&#8217;immaginazione piuttosto che alla razionalit\u00e0. Ci\u00f2, potrebbe manifestarsi in diverse forme; ad esempio, con la ricerca di un amore ideale, la tendenza a idealizzare gli altri o l&#8217;esaltazione della bellezza e della natura.<\/p>\n<p>Il romanticismo, come movimento storico e culturale, ha influito sulla concezione dell&#8217;amore (caratterizzato soprattutto da intimit\u00e0, passione, emotivit\u00e0), della bellezza e dell&#8217;esperienza umana.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 potrebbe esemplificarsi nella ricerca di relazioni intense e significative, nel desiderio di esprimere i propri sentimenti anche in modo artistico e in genere, nella valorizzazione della dimensione interiore dell&#8217;individuo.<\/p>\n<p>Tutto questo sarebbe caratterizzato da intimit\u00e0, passione e coinvolgimento emotivo. L&#8217;amore romantico oltre ad evidenziarsi in termini di attrazione, desiderio e attaccamento, si caratterizzerebbe anche per idealizzazione, aspettative irrealistiche e potenziali difficolt\u00e0 nella relazione.<\/p>\n<p>Per\u00f2, gli eccessi di tali predisposizioni potrebbero avere conseguenze negative sulla salute mentale, come ad esempio: la delusione, la depressione o la difficolt\u00e0 nel gestire le relazioni. Invece, le situazioni pi\u00f9 normali, che si manifesterebbero come una sorta di motore esistenziale, favorirebbero la creativit\u00e0 e l&#8217;espressione artistica, predisponendo a esplorare il mondo interiore e a esprimere i propri sentimenti in modo originale.<\/p>\n<p>Ovunque anche nei <em>social<\/em> moderni, sembrerebbe che per lo pi\u00f9 si viva l\u2019esperienza amorosa nell\u2019immaginario delle grandi passioni, delle anime gemelle, del vissero per sempre felici e contenti. Eppure, c\u2019\u00e8 da constatare che il cosiddetto amore romantico pu\u00f2 ben presto trasformarsi in comportamenti o atteggiamenti dannosi per la salute mentale propria e altrui, manifestandosi in vere e proprie forme patologiche.<\/p>\n<p>Ad esempio, l\u2019eccesso di dipendenza dall\u2019affetto e dalla presenza del partner, temendone il distacco e manifestando ansia e disagio quando non si \u00e8 insieme.<\/p>\n<p>Oppure, produzione di pensieri ossessivi sul partner e sulla relazione, accompagnati da comportamenti compulsivi finalizzati a evitare l\u2019abbandono o garantire la sicurezza della relazione. Quindi non sarebbe certo da sottovalutare un eccessivo e irrazionale timore per la perdita della persona amata che potrebbe portare a comportamenti di controllo, di possessivit\u00e0 eccessiva e di sfiducia cronica.<\/p>\n<p>Parallelamente ci si potrebbe trovare a non riuscire ad accettare la fine di una relazione, manifestando sintomi simili alla depressione, all\u2019ansia e all\u2019ossessione verso il partner perduto. D&#8217;altronde sarebbe analogico al persistere nel desiderare intensamente e ossessivamente qualcuno che non corrisponda i personali sentimenti, con conseguenze negative sulla salute emotiva.<\/p>\n<p>Si potrebbe continuare con molti altri esempi che porterebbero tutti ad evidenziare come il cosiddetto amore eccessivamente intriso di passionalit\u00e0 pi\u00f9 o meno idealizzata, possa trasformarsi in una fonte di sofferenza psicologica e diventare un ostacolo al benessere emotivo e relazionale.<\/p>\n<p>Ad ogni modo il romanticismo nella forma di movimento culturale e artistico, sembrerebbe aver influenzato (spesso non in modo positivo) anche l\u2019ambito esoterico e\/o mistico che possiamo osservare nella nostra \u201cmodernit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>Infatti, avrebbe valorizzato il sentimento, l&#8217;individualit\u00e0 e la fantasia, creando un terreno fertile per la diffusione di ideologie e di pratiche misteriche, le quali, in teoria, avrebbero ricercato un sapere nascosto e una conoscenza superiore al di l\u00e0 della ragione.<\/p>\n<p>Si sarebbe partiti con un rifiuto della razionalit\u00e0 illuministica, ovvero un\u2019opposizione<\/p>\n<p>alla razionalit\u00e0 e al positivismo, creando spazio per la ricerca di una conoscenza alternativa, spesso legata al mondo spirituale e al soprannaturale ma forse senza definirne a sufficienza metodologie e confini.<\/p>\n<p>Contemporaneamente si enfatizz\u00f2 l&#8217;importanza dell&#8217;individuo, portandolo a tendere verso una ricerca personale e spesso misticheggiante dell&#8217;essenza del s\u00e9 e del proprio ruolo nel cosmo.<\/p>\n<p>Di conseguenza, i romantici si sentirono e si sentono affascinati dal mistero, dall&#8217;ignoto e dal soprannaturale, elementi che spesso si ritrovano anche nel contesto delle pratiche esoteriche (le quali per\u00f2, come nel caso del nostro percorso, si muovono tradizionalmente su basi verticali in direzione verso l\u2019alto e con presupposti luminosi per lo pi\u00f9 antitetici a quelli passionali ed emotivi).<\/p>\n<p>In generale, l&#8217;esoterismo a volte connesso al misticismo, suggerisce percorsi finalizzati a ricercare un significato pi\u00f9 profondo dell&#8217;esistenza e del mondo. Questa sarebbe un\u2019esigenza condivisibile anche dal romanticismo, i cui aderenti, attraverso il fenomeno dell&#8217;esotismo, a volte si sarebbero trovati e si ritroverebbero (in modo pi\u00f9 o meno consapevole) a ricercare varie forme di spiritualit\u00e0 in culture lontane, spesso legate a pratiche particolari ma anche religiose, senza escludere la magia e a subirne un fascino particolare per i molteplici rituali (anche se spesso risultano oggettivamente farlocchi, come lo possono facilmente constatare gli esperti).<\/p>\n<p>D&#8217;altronde, una forma di misticismo romantico tenderebbe a cercare un contatto diretto con il divino; di conseguenza si potrebbero individuare affinit\u00e0 con l&#8217;esoterismo, tramite il quale si potrebbe provare a ricercare un sapere nascosto e a tentare una trascendenza della realt\u00e0 materiale.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, l&#8217;attrazione per il passato idealizzato in modo enfatico, tipica caratteristica dei cosiddetti romantici, potrebbe portarli ad interessarsi di antiche e misteriose credenze associate genericamente ad alcuni di quei percorsi che sono identificati come esoterici ma che per\u00f2, dopo le contaminazioni della cosiddetta \u201c<em>new age<\/em>\u201d, non sono pi\u00f9 facilmente distinguibili (non solo per i profani) dalle semplici ma inutili fantasticherie.<\/p>\n<p>Il romanticismo enfatizza il viaggio interiore, un percorso spirituale che vorrebbe portare alla scoperta di un sapere superiore e che sembrerebbe trovare riscontro nell&#8217;esoterismo ricco delle sue pratiche di introspezione e di ricerca del S\u00e9, le quali per\u00f2, come gi\u00e0 accennato e per non fare confusione, non affondano affatto le loro radici in manifestazioni emotive o passionali, ma in antichit\u00e0 millenarie, filosofiche e religiose, come quelle da cui emersero, ad esempio: ermetismo-alchimia, astrologia, kabbalah, ecc. Soprattutto poi, queste ultime (che per noi sono assolutamente molto importanti) non vanno confuse con eventuali vagheggiamenti <em>new age<\/em> e neppure con quelle strutture \u201cinventate\u201d che non hanno alcuna origine da depositi sacrali o che per qualche grave motivo, rispetto a quelli, hanno prodotto una soluzione di continuit\u00e0 della trasmissione originale.<\/p>\n<p>In sintesi, il romanticismo, con la sua reazione alla razionalit\u00e0 illuministica, la valorizzazione dell&#8217;individualit\u00e0 e il suo interesse per il mistero, cre\u00f2 un terreno fertile per il recupero oppure per l\u2019invenzione, la diffusione e l&#8217;esplorazione di varie ideologie ma anche per ricerche esoteriche messe in disparte dall\u2019illuminismo, le quali offrirono un rinnovato percorso per tentare di ricercare il significato dell&#8217;esistenza.<\/p>\n<p>In tal modo, a partire dal \u2018700 si tese sempre pi\u00f9 ad assegnare il primato culturale e artistico alla spiritualit\u00e0, intesa, sia come ritorno alla religione tradizionale, che come aspirazione al divino. Cos\u00ec, quel movimento (per\u00f2 privilegiando sempre il sentimento, l&#8217;irrazionale, la passionalit\u00e0), si caratterizz\u00f2 per occuparsi anche di significati spirituali che andassero al di l\u00e0 della sola ragione, tentando di svelare conoscenze nascoste e segrete, spesso legate al misticismo, alla magia e alla trascendenza.<\/p>\n<p><strong>Tuttavia, il Romanticismo non \u00e8 affatto da considerarsi &#8220;esoterismo&#8221; in senso stretto<\/strong> anche se nei reciproci ambiti si sottolinea l&#8217;importanza di andare oltre la percezione sensoriale della realt\u00e0 e di tentare di raggiungere un livello di conoscenza superiore. Molti romantici avevano (e hanno ancora oggi) la personale esigenza di evadere dalla realt\u00e0 attraverso i riti misterici, la magia e la ricerca di dimensioni soprannaturali.<\/p>\n<p>Cos\u00ec, pur promuovendo entrambi i settori una visione unitaria del mondo, in cui l&#8217;individuo sarebbe parte integrante di un ordine superiore, nel Romanticismo si valorizza la fantasia e l&#8217;immaginazione, mentre l&#8217;esoterismo promuove la pratica di tecniche spirituali e la ricerca di esperienze mistiche che dovrebbero portare a sviluppare possibilit\u00e0 intuitive riguardanti l\u2019esistenza e la conformazione della dimensione metafisica, poi auspicabilmente anche alla comprensione di ci\u00f2 che si potrebbe aver intuito; infine, portare a scelte coscienti, consapevoli, da concretizzare con azioni nella realt\u00e0 materiale al fine conseguire un\u2019evoluzione spirituale tendente al raggiungimento dei piani pi\u00f9 luminosi della creazione. In sintesi, si tenderebbe ad una sorta di reintegrazione, se a monte si ipotizzasse una \u201ccaduta\u201d.<\/p>\n<p>Volendo per ora concludere questa sintetica disamina, suppongo che ognuno di noi (maschio o femmina, e ciascuno sulla sua via), avendo esplorato tutte le liturgie delle camere a cui abbia avuto legittimo accesso nei nostri Riti (dove, lo ricordo ancora una volta, non ci si occupa di politica, di affari, di socialit\u00e0, di controversie religiose, ecc.), possa aver notato, per quanto riguarda la nostra via formativa, come il cosiddetto Romanticismo e le abitudini da esso derivate non siano affatto da prendere in considerazione come esempi da vivere. Tendiamo a superare l\u2019emotivit\u00e0 passionale e i pronunciamenti con conseguenti giudizi intrisi di ogni sorta di inclinazioni affatto virtuose dell&#8217;animo che purtroppo possono portare a commettere per lo pi\u00f9, solo grossolani errori.<\/p>\n<p>Per noi, i molteplici risvolti psicologici di quelle emozioni enfatizzate, sono spesso materie di meditazioni che ci portano a volerne esplorare anche le possibili cause oltre che le conseguenze sulla \u201crumorosit\u00e0 non solo nella mente\u201d.<\/p>\n<p>Spesso, a tal proposito, facciamo riferimento anche all\u2019ipotesi mistica, kabbalistica delle cosiddette <em>Klippot, Qelipot<\/em>, ecc. letteralmente col significato di \u201cbucce\u201d, \u201cgusci\u201d o \u201cinvolucri\u201d che circonderebbero la santit\u00e0 insita nell\u2019anima.<\/p>\n<p>Una particolare narrativa di cui ho fatto cenno in alcune occasioni, suggerisce che da un certo punto di vista, almeno una tra queste apparirebbe come una sorta di protezione mentre le altre si svelerebbero essere un vero e proprio problema, evidenziandosi come ostacoli spirituali. Nella veste di passioni pi\u00f9 o meno cupide, interagirebbero non solo con gli stimoli della materialit\u00e0 fisica e con le sue esigenze, ma troverebbero ovvio accoglimento da parte di quello che potremmo definire l\u2019IO egoico, materiale, naturalmente preposto a gestirle in funzione di un progetto riguardante una normale sopravvivenza vincente.<\/p>\n<p>Per tutto quanto sopra esposto, si potrebbe cos\u00ec intuire ed auspicabilmente comprendere anche la necessit\u00e0 teurgica di essere presenti ai Lavori all\u2019interno del Tempio, non certo per soddisfare le proprie passioni o le intime esigenze, ma per rendere efficace ci\u00f2 che lo necessita, che poi ha conseguenze concrete nella quotidianit\u00e0 personale e generale.<\/p>\n<p>Altrimenti, tutto ci\u00f2 di cui si parla, di cui si scrive, potrebbe configurarsi solo come semplice chiacchiericcio culturale, pi\u00f9 o meno fantasioso oppure semplicemente preso a prestito e non di rado anche inutilmente \u201ctromboneggiante\u201d. Questo, non solo durante gli interventi previsti su precisi argomenti durante i lavori nei quali, lo ricordo a tutti, \u00e8 per noi vietato leggere qualsiasi \u201ctavola preconfezionata\u201d. Ogni cosa che si pronunci, deve derivare da un estemporaneo moto interiore, conseguente alle operazioni teurgiche previste dalla ritualit\u00e0 di ogni camera. In assenza di opportuno stato dell\u2019essere perch\u00e9 coinvolto in rumori interiori, \u00e8 sempre preferibile che si scelga il silenzio esteriore. Poi, forse, in tal modo, si potrebbe anche conquistare progressivamente quello interiore.<\/p>\n<p><strong>Renato Salvadeo<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di agosto\/settembre 2025 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-4244\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, 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href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span 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<span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riflessioni\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(103)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"27\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riglessioni-sghsgm\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI S.G.H.S.G.M.<\/span><\/span><span><span 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