{"id":4273,"date":"2025-08-29T21:59:25","date_gmt":"2025-08-29T19:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=4273"},"modified":"2025-08-29T22:02:46","modified_gmt":"2025-08-29T20:02:46","slug":"lavoro-nel-mondo-attuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2025\/08\/29\/lavoro-nel-mondo-attuale\/","title":{"rendered":"Il Lavoro nel Mondo Attuale"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4273\" class=\"elementor elementor-4273\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" data-id=\"cbc9f77\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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itemprop=\"datePublished\">\n\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2025\/08\/29\/\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-calendar\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M12 192h424c6.6 0 12 5.4 12 12v260c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V204c0-6.6 5.4-12 12-12zm436-44v-36c0-26.5-21.5-48-48-48h-48V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H160V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H48C21.5 64 0 85.5 0 112v36c0 6.6 5.4 12 12 12h424c6.6 0 12-5.4 12-12z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-date\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<time>Agosto  2025<\/time>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div 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Tuttavia, lo scendere nel dettaglio difficilmente potrebbe esserci di giovamento, mentre sarebbe forse pi\u00f9 utile fare un passo indietro, cercando di cogliere e delineare meglio il quadro d\u2019insieme.<\/p><p>Accantonando ci\u00f2 che viene dato per scontato, ovvio, naturale, senza peraltro definirne i contenuti, abbiamo rilevato che esiste una discontinuit\u00e0 fra le associazioni di mestiere e la libera muratoria, leggibile proprio nell\u2019iniziazione: nella sua natura e soprattutto in ragione del suo punto di applicazione.<\/p><p>L\u2019iniziazione di mestiere \u00e8 sempre stata il collegamento tra l\u2019attivit\u00e0 manuale e la \u201cforma spirituale\u201d che presiede ad essa, ma come ci\u00f2 si esprimesse \u00e8 per noi moderni un vero mistero. Uno dei motivi piuttosto evidenti, \u00e8 che molte delle azioni simboliche (o addirittura rituali) venivano trasmesse oralmente o semplicemente praticandole, ma senza che ne rimanesse traccia in documenti scritti: una fonte a cui non ci \u00e8 possibile accedere.<\/p><p>Segnalo tuttavia un importante articolo in materia: \u201cMestieri d\u2019Oriente e d\u2019Occidente\u201d di Pierre Delabaty, che sintetizza l\u2019omonimo suo libro ove si analizzano e confrontano le regole di mestiere tra ci\u00f2 che si pu\u00f2 ritrovare nella scarna documentazione occidentale e quanto \u00e8 (o forse era) sopravvissuto nell\u2019Oriente islamico.<\/p><p>Si scopre cos\u00ec che quasi ogni attivit\u00e0 materiale era ricondotta ad un \u201cmestiere\u201d, con una precisa identit\u00e0 etica, un patrono da onorare, delle regole che andavano sempre rispettate e giornalmente lette, o almeno recitate, da ogni maestro artigiano; che quasi ogni gesto del lavoro veniva accompagnato da una particolare invocazione e che tutto ci\u00f2 era una \u201cforma di vita\u201d: un vero ed efficace supporto exoterico.<\/p><p>Soltanto in una simile ottica integrale e con un senso \u201cedificate\u201d, norme e consigli che si ritrovano ad esempio nel <em>Poema Regius<\/em> (quali non sputare davanti ai committenti o non pulirsi il naso con la tovaglia durante i banchetti), possono venir compresi e trovare un\u2019accettabile collocazione. Si svelano i limiti delle iniziazioni di mestiere, rivolte a persone umili, ignoranti, poco educate, ma consapevoli di s\u00e9 e del proprio lavoro, inscindibile dalla loro vita, ma anche la loro forte aspirazione a crescere ed a perfezionarsi.<\/p><p>Questo aspetto, di seguire una vocazione fin da giovanissimi e (con l\u2019immedesimazione in un archetipo artigianale) diventare integralmente un fabbro, un muratore o un sellaio per tutta la vita, sfugge completamente alla nostra mentalit\u00e0 attuale. Oggi, al contrario, il lavoro consiste in quello che ci viene detto di fare o che ci passa per la testa, senza che vi sia necessariamente un perch\u00e9 e tantomeno uno spirito proprio di quell\u2019attivit\u00e0; soprattutto in ci\u00f2 che ha una validit\u00e0 economica attuale, ma che domani potrebbe non venire pi\u00f9 richiesto.<\/p><p>Riscontrare che alcuni lavori \u201cdi successo\u201d durano sul mercato per qualche anno, una decina al massimo, mentre poi \u00e8 necessario inventarsi una nuova attivit\u00e0 e saltare spericolatamente da un treno in corsa ad un altro, \u00e8 esattamente il contrario di seguire una vocazione per tutta la vita. La cosa ha ovvie motivazioni: la complessit\u00e0 dell\u2019organizzazione del lavoro rende oggi impossibile fissare modalit\u00e0 operative stabili e permanenti, ma si pu\u00f2 facilmente comprendere l\u2019azione corrosiva e dissolutiva di questo stato di cose sulla personalit\u00e0 umana.<\/p><p>La stabilit\u00e0 e la consapevolezza di s\u00e9 che una persona anche umile pu\u00f2 ricavare dal fare il \u201cproprio\u201d lavoro, sono elementi che formano un\u2019identit\u00e0, ed il dire semplicemente \u201cio <strong>sono<\/strong> un fabbro\u201d che vive della propria professione, \u00e8 ben diverso dalla attuale formula \u201cal momento <strong>faccio <\/strong>queste cose\u201d, spesso mascherata con un \u201cmi occupo di\u2026\u201d, a coprire l\u2019indescrivibilit\u00e0 dei caratteri della nostra attivit\u00e0, che serve essenzialmente a guadagnare; per farne cosa, si vedr\u00e0: per vivere? Piuttosto, per poter spendere.<\/p><p>Oggi, l\u2019idea che tendere alla perfezione e raggiungere la maestria nella propria professione possa essere uno scopo nobile che d\u00e0 un senso alla vita, pu\u00f2 riguardare casi molto particolari e di nicchia, per l\u2019attivit\u00e0 di persone dalla spiccata sensibilit\u00e0, disponibili a grandi sacrifici pur di seguire una profonda vocazione. Per la quasi totalit\u00e0 invece, il problema non si pone; ma non perch\u00e9 esso non esista, bens\u00ec perch\u00e9 gli \u201cschiavi\u201d non possono e non devono porsi delle domande. E, in relazione alla natura di tale situazione, questa \u00e8 una prima seria indicazione.<\/p><p>La questione centrale \u00e8 per\u00f2 che il pensiero dominante \u00e8 \u201cimpersonale\u201d e, come tale, avverso ad ogni manifestazione di auto-coscienza, identit\u00e0 e presa di posizione: caratteristiche di ogni pur flebile anelito alla personalit\u00e0.<\/p><p>Pu\u00f2 sembrare una cosa da poco, ma a dimostrarne la portata, molto facilmente si manifesta un\u2019intolleranza che pu\u00f2 essere addirittura feroce, ma sempre irragionevole: come l\u2019invidia ed altri sentimenti della stessa risma.<\/p><p>\u00c8 ormai un dato di fatto la distruzione delle capacit\u00e0 artigianali e piccolo-imprenditoriali, che fino a qualche decennio fa erano la spina dorsale della nostra economia e la principale risposta alla vocazione al lavoro del nostro popolo. Non possiamo affermare che la cosa sia preordinata e voluta, tuttavia essa risponde perfettamente all\u2019idea della \u201cnon identit\u00e0\u201d di uomini <em>soluti<\/em> nella massa sociale.<\/p><p>Si badi bene: non avere un\u2019identit\u00e0, non significa essere chiunque, ma vuol dire essere \u201cnessuno\u201d. Questo fatto potrebbe anche essere positivo, se venisse riconosciuto e rifiutato interiormente, perch\u00e9 sarebbe la giusta premessa per cercare un\u2019identit\u00e0 \u201cuniversale\u201d, come quella offerta dal <em>habitus<\/em> del libero muratore. Purtroppo per\u00f2, come fatto spontaneo, \u00e8 ormai una rarit\u00e0 assoluta, mentre in generale si rimane banalmente nessuno, oppure l\u2019ombra di qualcun altro.<\/p><p>Quel lavoro che, nella sua accezione pi\u00f9 alta, poteva considerarsi \u201copera\u201d e per il quale l\u2019aspetto qualitativo (il capolavoro o capo d\u2019opera) era la principale misura, oggi sfugge\u00a0 \u00a0alla nostra consapevolezza, addirittura alla nostra immaginazione, perch\u00e9 anche i lavori immateriali (che francamente non ci sentiamo di definire intellettuali) hanno caratteristiche di stress, fatica, pena e mancanza di soddisfazioni morali, degne delle peggiori schiavit\u00f9.<\/p><p>Senza la luce di una minima libert\u00e0 spirituale, senza una visione del proprio mondo e senza l\u2019intelligenza attiva operante, non vi \u00e8 vita umana, ma solo esistenza zoologica, di esseri che lottano non per vivere, ma soltanto ed inutilmente per non morire. Non sono cose belle da dire ed ancor meno sono piacevoli da ascoltare, tuttavia hanno una profonda radice nella realt\u00e0 attuale e la cosa peggiore \u00e8 negare o ignorare questo fatto. \u00c8 invece necessario riconoscere lo \u201cstato dell\u2019arte\u201d, perch\u00e9 solo da una chiara presa di coscienza \u00e8 possibile risalire a un\u2019idea di opera (o almeno di lavoro) e di vita intellettiva pienamente umana.<\/p><p>Forse non potremo cambiare le cose, ma certamente dobbiamo guardare l\u2019Impersonale nel vuoto dei suoi occhi e percepirlo per quello che \u00e8: una forma dello spirito che non vogliamo nominare n\u00e9 definire, ma certamente avversa alla costruzione della personalit\u00e0 dell\u2019uomo ed ancor pi\u00f9 di quella libera ed universale del Libero Muratore.<\/p><p>Con questa non lieve apertura del nostro comune discorso, iniziamo ora veramente il nostro \u201clavoro\u201d, speculativo e di Loggia, utilizzando ci\u00f2 che la Libera Muratoria ci mette a disposizione e dimostrando cos\u00ec che, nonostante tutto, si pu\u00f2 fare qualcosa di utile e costruttivo anche in queste difficili circostanze.<\/p><p>Un po\u2019 sbrigativamente a con una certa superficialit\u00e0 si dice che la Massoneria \u00e8 la continuazione nei tempi moderni delle corporazioni dei costruttori. Abbiamo affermato che l\u2019iniziazione di mestiere \u00e8 sempre stata il collegamento tra l\u2019attivit\u00e0 manuale e la \u201cforma spirituale\u201d che presiede ad essa, ed abbiamo rilevato che esiste una discontinuit\u00e0 fra le associazioni di mestiere e la libera muratoria, leggibile proprio nell\u2019iniziazione: nella sua natura e soprattutto in ragione del suo punto di applicazione. Forse \u00e8 il caso di approfondire questi concetti.<\/p><p>In effetti, pur rifacendosi ad una iniziazione di mestiere, quella del Libero Muratore non ha un \u201cmestiere sottostante\u201d a cui applicarsi: \u00e8 cio\u00e8 priva della controparte fisica, materiale. Viene quindi da chiedersi se \u00e8 un accostamento legittimo ed in cosa consista il nostro lavoro. Non nel costruire materialmente cattedrali, castelli, palazzi, case e neanche fienili, e non ci viene chiesto nemmeno di progettarli o di disegnarli o di immaginarli.<\/p><p>Tuttavia, affermiamo che la nostra attivit\u00e0 \u00e8 speculativa e che si tratta di un\u2019Arte: l\u2019Arte Speculativa, appunto. Si tratta indiscutibilmente un\u2019attivit\u00e0 mentale, ma dovrebbe essere anche intellettuale; e dovrebbe essere costruttiva, anzi, \u201cedificante\u201d.<\/p><p>Di che cosa? Del nostro pensiero e della nostra personalit\u00e0, ad esempio; e pi\u00f9 che di un lavoro si tratta di un\u2019Opera.<\/p><p><strong>Ennio<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di agosto\/settembre 2025 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-4244\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01-724x1024.jpg 724w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/2025_09_Pagina_01.jpg 993w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Non avere un\u2019identit\u00e0, non significa essere chiunque, ma vuol dire essere \u201cnessuno\u201d. Questo fatto potrebbe anche essere positivo, se venisse riconosciuto e rifiutato interiormente, perch\u00e9 sarebbe la giusta premessa per cercare un\u2019identit\u00e0 \u201cuniversale\u201d, come quella offerta dal <em>habitus<\/em> del libero muratore.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" data-element_type=\"widget\" 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elementor-size-default\">CATEGORIE:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bde1739 wpr-taxonomy-list-vertical elementor-widget elementor-widget-wpr-taxonomy-list\" data-id=\"bde1739\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wpr-taxonomy-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<ul class=\"wpr-taxonomy-list\" data-show-on-click=\"\"><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"29\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>EGITTO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(29)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"23\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ermetismo-alchimia-teurgia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ERMETISMO, ALCHIMIA,TEURGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(47)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"26\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/filosofia-interiore-silenzio\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>FILOSOFIA INTERIORE E SILENZIO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(147)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"118\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/preghiera\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riflessioni\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(103)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"27\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riglessioni-sghsgm\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI S.G.H.S.G.M.<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(137)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"21\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ritualita-simbolismo\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RITUALIT\u00c0 E SIMBOLISMO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(298)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"22\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/storia-rito-maestri\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>STORIA DEL RITO E DEI MAESTRI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(16)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"19\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/tradizione-iniziazione\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>TRADIZIONE E INIZIAZIONE<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(163)<\/span><\/span><\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prendiamo lo spunto dall\u2019argomento gi\u00e0 considerato del \u201cnostro Mestiere\u2019, e dal senso di insoddisfazione ed incompiutezza per i molteplici aspetti che avrebbero meritato ulteriori puntualizzazioni e chiarimenti. 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