{"id":7251,"date":"2020-10-01T14:08:43","date_gmt":"2020-10-01T12:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=7251"},"modified":"2025-10-11T14:10:39","modified_gmt":"2025-10-11T12:10:39","slug":"riflessioni-sulla-pietra-cubica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2020\/10\/01\/riflessioni-sulla-pietra-cubica\/","title":{"rendered":"Riflessioni sulla pietra cubica"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7251\" class=\"elementor elementor-7251\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" data-id=\"cbc9f77\" data-element_type=\"section\" 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class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-52b20f3 elementor-inline-item\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2020\/10\/01\/\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-calendar\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M12 192h424c6.6 0 12 5.4 12 12v260c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V204c0-6.6 5.4-12 12-12zm436-44v-36c0-26.5-21.5-48-48-48h-48V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H160V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H48C21.5 64 0 85.5 0 112v36c0 6.6 5.4 12 12 12h424c6.6 0 12-5.4 12-12z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-date\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<time>Ottobre  2020<\/time>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-daf9010 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"daf9010\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<style>\r\n.stampa-btn {\r\n  display: inline-flex;\r\n  align-items: center;\r\n  gap: 8px;\r\n  padding: 10px 20px;\r\n  background-color: #0073aa;\r\n  color: white;\r\n  font-size: 16px;\r\n  border: none;\r\n  border-radius: 6px;\r\n  cursor: pointer;\r\n  transition: background-color 0.3s ease;\r\n  font-family: inherit;\r\n  text-decoration: none;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn:hover {\r\n  background-color: #005f8d;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn svg {\r\n  width: 20px;\r\n  height: 20px;\r\n  fill: white;\r\n}\r\n<\/style>\r\n\r\n<button class=\"stampa-btn\" onclick=\"stampaSezione('contenutoStampabile')\">\r\n  <svg 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tra l\u2019uomo terreno e il cielo. Questo collegamento non \u00e8 ovviamente solo teorico o conoscitivo ma costituisce una guida quasi come un filo d\u2019Arianna per guidare alla rigenerazione.<\/p><p>L\u2019Egitto la \u201cterra d\u2019esilio degli Dei\u201d di Giordano Bruno, \u00e8 ben definito da Ermete nell\u2019Asclepio: \u201c<em>tu dunque ignori, egli diceva ad Asclepio, che l\u2019Egitto \u00e8 la copia del Cielo, o per meglio dire, il luogo dove si trasferiscono e si proiettano, qui sulla terra, tutte le operazioni che le forze celesti governano e mettono in opera? Anzi, per dire tutta la verit\u00e0, la nostra terra \u00e8 il tempio del mondo intero<\/em>\u201d.<\/p><p>Come viene ripetuto spesso in questo ambito, Microcosmo e Macrocosmo interagiscono, si rispecchiano l\u2019uno nell\u2019altro, come Narciso alla fonte.<\/p><p>Una frase da me letta e che mi ha fatto molto riflettere; dice: <em>nessuno sa che il contadino con il suo silente lavoro di rompere le dure zolle di terra, di seminare e rincalzare le giovani piantine, in analogia al lavoro dell\u2019iniziato, smuove i mondi e gli universi con i suoi gesti silenziosi e crea le cause parziali e finali del tempo e dello spazio.<\/em><\/p><p>Il \u201cCorpus Ermeticum\u201d fu tradotto dal greco, la prima volta, da Marsilio Ficino; in seguito ebbe numerose traduzioni e pubblicazioni. Inevitabile che in un\u2019epoca ricca di ingegni e di studi, favoriti da re, regine e potenze come quella dei Medici a Firenze, fiorissero gli studi comparativi con le civilt\u00e0 indo europee, provenienti dall\u2019Oriente, con la cultura greca, celtica ecc., scoprendo cos\u00ec una universalit\u00e0 di conoscenze cio\u00e8 di verit\u00e0 sapienziali contenute in esse. Come si dice: <em>la conoscenza \u00e8 complessa e difficile, la verit\u00e0 \u00e8 semplice.<\/em><\/p><p>L\u2019andamento lineare della storia e del tempo tanto caro al cristianesimo ecclesiale, diventa insufficiente come spiegazione; la circolarit\u00e0 del tempo riprende il suo posto nel grande anno platonico e con questo vengono rivalutati gli antichi Dei anche se in qualit\u00e0 di ipostasi del divino.<\/p><p>IL mito dell\u2019Egitto ritorn\u00f2 e influenz\u00f2 il pensiero di Giordano Bruno, di Spinoza e del l\u2019abate Athanasius Kircher con il suo Oedipus Aegyptiacus del 1652.<\/p><p>Le grandi vie della tradizione esoterica, che all\u2019iniziato possono sembrare una ragnatela impazzita di percorsi labirintici, hanno un\u2019unica origine e una medesima finalit\u00e0. L\u2019Egitto a cui si fa riferimento, contrariamente a quello che comunemente si pensa, non \u00e8 quello faraonico ma quello alessandrino, poich\u00e9 i Misteri appartengono a questo periodo; basti pensare che nei secoli del suo massimo splendore tra il II Sec a. C. e il IV d. C. la cittadinanza in Alessandria era per un terzo ebraica ma anche greca oltre che egiziana. Voglio ricordare che nel IV Sec. visse ad Alessandria Ipazia docente di filosofia, dotata di un\u2019anima superiore che non abbandon\u00f2 mai le sue convinzioni di libert\u00e0 intellettuale e per questo fu uccisa. Questo dimostra l\u2019alto livello culturale e di conoscenze in cui si trovava Alessandria. Alcuni studiosi ravvisano nel dipinto di Raffaello, la Scuola di Atene, la figura di Ipazia rappresentata come una figura femminile molto bella che impersona il mito greco di bellezza congiunta indissolubilmente alla bont\u00e0. Personalmente non sono riuscita a vederla, n\u00e9 ho identificato altri personaggi che si dice vi siano raffigurati.<\/p><p>Dennis Labour\u00e9 nella sua breve storia dei riti massonici di origine egizia dice: &lt;&lt;<em>non \u00e8 all\u2019Egitto faraonico che fanno riferimento i testi ermetici e i riti massonici egiziani. Come la Gerusalemme Celeste o la Mecca del Corano ogni rivelazione sacralizza la terra dove avviene e ne fa il centro simbolico del mondo. Allo stesso modo, la rivelazione ermetica sopravviene al centro di un universo simbolico pi\u00f9 che geografico, incarnato nella terra di Egitto, descritta nel Corpus Hermeticum come cuore della creazione, focolaio attivo della rivelazione<\/em> &gt;&gt;<\/p><p>Diversamente da quanto comunemente si crede, osservando fondamentali riferimenti nella Napoli dei principi De Sangro, la Massoneria di Rito egizio sembrerebbe attecchire, in qualche modo, prima in Inghilterra, che in Francia; se \u00e8 vero che nel 1783 George Smith Gran Maestro del Kent scriveva: &lt;&lt;<em>L\u2019Egitto, da cui provengono tutti i nostri simboli e misteri, fu in passato il pi\u00f9 glorioso di tutti i paesi. Secondo le loro credenze, gli eroi dei principali del loro Panteon, Osiride ed Iside, rappresentano teleologicamente l\u2019Essere Supremo e la natura universale e fisicamente i due grandi astri, il sole e la luna, la cui influenza abbraccia l\u2019intera natura. L\u2019origine stessa di questa Massoneria risalirebbe all\u2019antico Egitto. Infatti nei tempi pi\u00f9 remoti essi fondarono molte logge, ma tenevano accuratamente celati i segreti massonici.<\/em> &gt;&gt;<\/p><p>Ed ancora scriveva che: &lt;&lt; <em>tutti questi sodalizi avevano un unico colore simbolico. I sacerdoti egizi di Iside erano vestiti con un grembiale di cotone bianco come la neve. Noi come i massoni indossiamo il simbolo dell\u2019innocenza, lo stesso grembiule bianco. Anche i druidi vestivano di bianco<\/em> &gt;&gt;.<\/p><p>Anche nel nostro Tempio si indossa la veste bianca fin dall\u2019inizio; viceversa in molti ambiti massonici la veste, la cocolla, \u00e8 nera almeno per molti gradi. Se crediamo nella potenza del simbolo, non possiamo non cogliere questa fondamentale diversit\u00e0: il bianco \u00e8 dato dalla sintesi additiva di tutti i colori dello spettro visibile, il nero \u00e8 un colore con luminosit\u00e0 teoricamente nulla, senza tinta colore; \u00e8 dato dalla sintesi sottrattiva di tutti i colori dello spettro visibile. La nostra Masso-neria egizia, almeno dal 1945, \u00e8 sempre stata sempre pi\u00f9 interconnessa e oserei dire interfacciata, con il Martinismo di Papus derivato da Claude di S. Martin, cos\u00ec come in passato non \u00e8 mancato qualche apporto collegabile a Swedenborg od a Martinez de Pasqually.<\/p><p>Ritengo importanti queste precisazioni perch\u00e9 nel Santuario Byzantiun anche la figura del Cristo \u00e8 importante, come lo era appunto per St. Martin e prima di lui per Jacob Bohme.<\/p><p>Quando si parla di alchimia, lo stretto rapporto di questa con il cristianesimo nasce con l\u2019affermarsi di quest\u2019ultimo nel mondo antico. Secondo Mircea Eliade storico del-le religioni, i primi testi alchemici cominciano a comparire con l\u2019esordio e la diffusione della nuova religione; questo per confermare la possibile interconnessione tra le due, connubio che non appare per la vicina religione musulmana. Questa sostanziale differenza merita un approccio pi\u00f9 approfondito; vorrei per ora, far notare solo la grande differenza tra le due architetture sacre.<\/p><p>La vicenda del Cristo, paradigma del dramma divino, la si pu\u00f2 leggere e interpretare anche in chiave alchemica: la sofferenza del Cristo infatti pu\u00f2 essere traslata come patimento della materia; in Cristo si assiste a sofferenza, morte e resurrezione, in parallelo l\u2019alchimista \u201ctortura\u201d la materia che deve trasmutare ed infine essere rigenerata. La simbologia cristiana, come l\u2019opera alchemica, si esemplifica in morte e rinascita. Interessante e carica di contenuti l\u2019osservazione di Jung: &lt;&lt;<em>Ma la vicenda cristica ha anche una valenza universale, infatti il Suo sacrificio serve per la salvezza di tutta l\u2019umanit\u00e0 e del creato, vera e propria \u201cPietra Filosofale\u201d, cos\u00ec come la rigenerazione alchemica \u00e8 personale e collettiva al contempo<\/em>&gt;&gt;.<\/p><p>Interessante anche il passo di San Paolo che lega per sempre la Pietra al Cristo: &lt;&lt;<em>quella Pietra che era il Cristo<\/em>&gt;&gt; Inoltre nella preghiera della Veglia pasquale: &lt;&lt;<em>O Dio che mediante tuo figlio pietra angolare, hai donato al popolo il tuo splendore, santifica per l`uso che noi ne faremo questo fuoco, tratto dalla pietra e accordarci la grazia di essere infiammati\u2026\u2026<\/em> &gt;&gt;<\/p><p>In altre parole, la lettura della Passione di Cristo in chiave alchemica, l\u2019identificazione del Salvatore come la Pietra Filosofale o Pietra d\u2019angolo, fanno s\u00ec che il Tempio si caratterizzi come un <em>athanor <\/em>in grado di rigenerare completamente l\u2019adepto, attraverso una trasposizione identificativa.<\/p><p>Molti scrittori hanno colto questa similitudine che probabilmente alla Chiesa di oggi appare audace o forse anche peggio; tra questi lo stesso Jung in \u201cPsicologia e Alchimia\u201d, Robert Fludd che riconosce Ges\u00f9 come &lt;&lt;<em>Pietra d\u2019angolo del Tempio umano<\/em>&gt;&gt; inoltre vorrei riportare un brano di Albert Marie Schnidt : &lt;&lt; <em>Essi professano la fede che per portare a termine la Grande Opera, rigenerazione della materia, debbono perseguire la rigenerazione della loro anima. Come nel loro vaso sigillato la materia muore e resuscita perfetta, cos\u00ec essi sostengono che la loro anima, con la morte mistica, rinasce in Cristo<\/em> &gt;&gt;.<\/p><p>L\u2019edificio del Tempio che abbiamo considerato come un <em>athanor<\/em> deve avere determinate caratteristiche strutturali, determinanti per poter divenire un istruttivo percorso simbolico e per potere riflettere le analogie Microcosmo, Macrocosmo. Innanzitutto, le chiese, cattedrali, conventi, nel periodo gotico sono a forma di croce latina che, come dice Fulcanelli, rappresenta la forma del geroglifico dell\u2019<em>athanor <\/em>detto \u201c<em>croiset<\/em>\u201d; inoltre questa architettura ha la forma del corpo crocifisso con il capo inscritto nell\u2019 abside. Il fedele entra da occidente in cui generalmente si trova la porta ed ha davanti a s\u00e9 l\u2019Oriente il luogo in cui sorge il sole. Analogamente anche il Tempio Massonico \u00e8 collocato in modo che l\u2019adepto entra da occidente ed ha subito davanti a s\u00e9, ad Oriente, il Sole e la Luna e l\u2019altare.<\/p><p>Per la precisione, nelle grandi cattedrali gotiche l\u2019entrata non era esattamente a ovest ma se possibile, a nord ovest e di conseguenza i due transetti laterali venivano a trovarsi a nord est e sud ovest. Questo orientamento, spiega mirabilmente Fulcanelli, permette al sole di penetrare attraverso i grandi rosoni durante tutte le ore della giornata, creando il \u201c<em>fuoco di ruota<\/em>\u201d; in altre parole quel fuoco costante, indispensabile, per la Grande Opera. Inoltre, questo preciso orientamento spaziale permette al sole, sempre penetrando nella chiesa attraverso i rosoni posti appunto con diverse disposizioni spaziali, di creare successive illuminazioni che rappresentano prima la nigredo, quindi l\u2019albedo ed infine, attraverso il rosone centrale, la <em>rubedo<\/em> alchemica.<\/p><p>Consideriamo anche che le figure geometriche presenti nelle cattedrali, sono quelle gi\u00e0 descritte da Platone nel Timeo, in cui si rivela la correlazione tra figure poliedriche ed elementi costitutivi dell\u2019universo e queste figure rappresentano una parte essenziale nell\u2019architettura sacra.<\/p><p>Altrettanto, il Tempio Massonico \u00e8 strutturato su queste figure geometriche; basti solo pensare alla posizione del Sole e della Luna nel rito di adozione femminile in rapporto al punto centrale delle due colonne o della prima e seconda Sibilla rispetto alla Maestra ecc.<\/p><p>L\u2019architettura delle chiese gotiche, se \u00e8 tale che vi si inscrive il Corpo di Cri-sto, dobbiamo fare al-cune riflessioni sulle diverse modalit\u00e0 con cui i maestri antichi lo hanno rappresentato. Infatti ad Arezzo, abbiamo il famoso Crocifisso di Cimabue in cui il corpo del Signore ha un aspetto serpentiforme con il capo reclinato sul collo di circa 30 gradi. In seguito, prevalse il modello di Piero della Francesca, di Lotto, di Durer, ecc. in cui il Cristo \u00e8 rappresentato frontalmente. Entrambe sono raffigurazioni sapienziali; infatti, abbiamo che testa, cuore, ombelico, e piedi sono in rapporto tra loro, secondo la proporzione aurea che come sappiamo \u00e8 presente nella costruzione delle cattedrali ma anche in templi molto pi\u00f9 antichi.<\/p><p>Ritengo molto interessante una particolarit\u00e0 del crocifisso di Cimabue: la particolare postura del Corpo del Cristo, oggetto di molti studi, ha permesso di individuare dei \u201ccentri\u201d ubicati in ombelico, testa, corona di spine e piedi. Questi centri che corrispondono a dei corpi sottili, rispecchiano la fisiologia kabbalistica ed inoltre, questi centri si possono rinvenire nelle cattedrali come \u00e8 stato affermato dallo studioso Claudio Lanzi (Ritmi della scienza sacra). Infatti, queste grandi cattedrali se apparentemente appaiono come un tutto unico, in realt\u00e0 sono dotate di varie zone: cappelle, luoghi adatti a diversi aspetti della liturgia, altari laterali, alcune perfino con labirinti; cio\u00e8 sono dotate di luoghi adatti per i diversi livelli devozionali, cos\u00ec come l\u2019adepto deve seguire percorsi consoni alla propria qualificazione e al passaggio di diverse soglie.<\/p><p>Il fedele all\u2019epoca non si limita a seguire immobile o quasi, la funzione devozionale in atteggiamento puramente passivo ma cammina lungo percorsi differenziati, adatti alla diversa maturazione spirituale del fedele.<\/p><p>Questi percorsi cos\u00ec differenziati sono ravvisabili quindi nel Cristo di Cimabue, cos\u00ec come nel Cristo di Piero della Francesca con la proporzione aurea; evidente rapporto presente nella divisione interna di queste chiese, si stabilisce le connessioni tra l\u2019antropometria templare e la conoscenza della fisiologia occulta del Cristo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di Ottobre 2020 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-5243\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10_Pagina_01-724x1024.jpg 724w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2020_10_Pagina_01.jpg 993w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nel nostro Tempio si indossa la veste bianca fin dall\u2019inizio; viceversa in molti ambiti massonici la veste, la cocolla, \u00e8 nera almeno per molti gradi. Se crediamo nella potenza del simbolo, non possiamo non cogliere questa fondamentale diversit\u00e0: il bianco \u00e8 dato dalla sintesi additiva di tutti i colori dello spettro visibile, il nero \u00e8 un colore con luminosit\u00e0 teoricamente nulla, senza tinta colore; \u00e8 dato dalla sintesi sottrattiva di tutti i colori dello spettro visibile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" 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elementor-size-default\">CATEGORIE:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bde1739 wpr-taxonomy-list-vertical elementor-widget elementor-widget-wpr-taxonomy-list\" data-id=\"bde1739\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wpr-taxonomy-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<ul class=\"wpr-taxonomy-list\" data-show-on-click=\"\"><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"29\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>EGITTO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(29)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"23\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ermetismo-alchimia-teurgia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ERMETISMO, ALCHIMIA,TEURGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(47)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"26\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/filosofia-interiore-silenzio\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>FILOSOFIA INTERIORE E SILENZIO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(147)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"118\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/preghiera\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riflessioni\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(103)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"27\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riglessioni-sghsgm\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI S.G.H.S.G.M.<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(137)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"21\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ritualita-simbolismo\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RITUALIT\u00c0 E SIMBOLISMO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(298)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"22\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/storia-rito-maestri\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>STORIA DEL RITO E DEI MAESTRI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(16)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"19\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/tradizione-iniziazione\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>TRADIZIONE E INIZIAZIONE<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(163)<\/span><\/span><\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Massoneria egiziana di Misra\u00efm e Memphis opera tramite simbologie e analogie che gettano un ponte ideale e spirituale tra l\u2019uomo terreno e il cielo. 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