{"id":8069,"date":"2022-08-01T14:47:14","date_gmt":"2022-08-01T12:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=8069"},"modified":"2025-10-14T14:51:32","modified_gmt":"2025-10-14T12:51:32","slug":"conoscenza-ancora-appunti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2022\/08\/01\/conoscenza-ancora-appunti\/","title":{"rendered":"Conoscenza, ancora appunti"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8069\" class=\"elementor elementor-8069\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" data-id=\"cbc9f77\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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della consapevolezza spirituale e che \u00e8 espressione di una intuizione del-la primariet\u00e0 o della centralit\u00e0 assoluta della creazione e della realt\u00e0. Si potrebbe cos\u00ec immaginarla come la \u201cstrada per eccellenza\u201d, tramite cui tentare di intuire e di comprendere le leggi secondo cui si attua ogni cosa esistente.<\/p><p>Di solito, per ognuno, la conoscenza razionale \u00e8 ricavata dall\u2019esperienza che abbiamo degli oggetti e degli eventi del nostro ambiente quotidiano. In tal modo, l\u2019intelletto pu\u00f2 discriminare, dividere, confrontare, misurare e ordinare in categorie. Ne conseguono un gran numero di distinzioni intellettuali, di opposti, che possono esistere solo l\u2019uno in rapporto all\u2019altro ma che non necessariamente si escludono dualisticamente a vicenda; infatti, possono essere complementari.<\/p><p>Non dimentichiamo che questa situazione dicotomica, ci viene evidenziata anche da due colonne d\u2019altissimo valore simbolico, poste ai lati dell\u2019ingresso nel Tempio.\u00a0<\/p><p>\u00c8 questa per\u00f2 in prevalenza, un tipo di conoscenza \u201crelativa\u201d che ci consente di percepire solo sensorialmente ci\u00f2 che \u00e8 presente nel Tempio e\/o che \u00e8 scritto nei testi liturgici.<\/p><p>In generale, per poter confrontare e classificare la variet\u00e0 di forme, di strutture e di fenomeni che ci circondano, \u00e8 quasi impossibile riuscire a prenderne in considerazione tutti gli aspetti, ma se ne possono scegliere solo alcuni significativi.<\/p><p>Ne deriva uno schema intellettuale della realt\u00e0 nella quale le cose sono ridotte alle loro configurazioni pi\u00f9 superficiali. La conoscenza razionale \u00e8 pertanto un sistema di concetti astratti e di simboli concepiti in funzione di uno spazio con un tempo lineare e sequenziale, tipico del nostro modo di pensare.<\/p><p>Da un approccio di questo tipo, possiamo ricavare solo una rappresentazione ap-prossimata della realt\u00e0 e di conseguenza tutta la conoscenza razionale \u00e8 necessariamente limitata, cos\u00ec come lo \u00e8 la cosiddetta \u201ccultura\u201d ad essa collegata ma di cui, non solo profanamente, a volte si fa uno sfoggio affatto appropriato.<\/p><p>Il campo della conoscenza razionale \u00e8, naturalmente, il campo della scienza che misura, quantifica, classifica e analizza. I limiti di una qualsiasi conoscenza ottenuta con questi metodi, sono diventati sempre pi\u00f9 evidenti anche nella scienza moderna e in particolare nella fisica da cui si \u00e8 appreso che ogni parola o concetto, per chiari che possano sembrare, hanno soltanto un campo limitato di applicabilit\u00e0.<\/p><p>Questo ci dovrebbe portare ad essere prudenti e umili all\u2019inizio del nostro percorso ma anche dopo, soprattutto se non si \u00e8 camminato correttamente. Purtroppo a volte, nonostante le indicazioni ed i suggerimenti di come applicare i metodi di cui siamo portatori, qualcuno si ritrova ad esibirsi avventatamente con la sola conoscenza relativa, in quelle che sbagliando, ritiene \u201cdotte\u201d formulazioni tese a spiegare i significati delle simbologie, degli aforismi, degli assiomi e di altro, presenti nei nostri testi liturgici, comunque differenti per ogni camera. Ad esempio, i cosiddetti citazionisti possono farlo spesso, limitandosi a prendere maldestramente a prestito il sapere altrui. Purtroppo tutti coloro che sono dotati di una buona memoria e si siano dedicati alla lettura di un certo numero di libri, possono, anche se solo provvisoriamente, trovarsi ad indulgere in inutili comportamenti tipici dei citazionisti.<\/p><p>Infatti, nella maggior parte dei casi, \u00e8 molto difficile tenere costantemente presenti i limiti e la relativit\u00e0 della conoscenza concettuale. Cos\u00ec, non riuscendo a fare altro, si forza la descrizione di una personale rappresentazione della realt\u00e0 che \u00e8 molto pi\u00f9 facile da percepire ma che non \u00e8 la realt\u00e0 stessa, tendendo a confondere le due cose e ad \u201cimporre\u201d, sia a s\u00e9 stessi, che agli altri, i propri concetti e i propri simboli come se fossero la realt\u00e0.<\/p><p>Uno dei principali scopi del nostro metodo \u00e8 quello di liberarci da questa confusione, tramite la ricerca di un\u2019esperienza diretta della realt\u00e0 che trascenda non solo il pensiero intellettuale, ma anche la percezione sensoriale.<\/p><p>La preparazione personale per l\u2019esecuzione teurgica del Rito, dovrebbe derivare dall\u2019essere riusciti stabilmente a concentrarsi su ci\u00f2 che sia al di l\u00e0 dell\u2019udito, del tatto, oltre la vista, il gusto e l\u2019olfatto, per tentare \u201cun contatto\u201d cosciente con ci\u00f2 che \u00e8 indefettibile ed eterno, senza principio e senza fine, pi\u00f9 grande del grande; in sintesi: indefinibile.<\/p><p>In tal modo con la preparazione prevista, durante i lavori potrebbe accadere di riuscire ad elevarsi spiritualmente, di essere auspicabilmente \u201criconosciuti\u201d nell\u2019ambito metafisico; infatti solo in questo caso, le istanze pronunciate tramite le invocazioni avrebbero qualche possibilit\u00e0 di essere accolte.<\/p><p>La scintilla di conoscenza che a volte, sempre in modo differente per ognuno, deriva dalle molteplici e variegate conseguenze di un\u2019esperienza di questo tipo, potrebbe per convenzione, essere definita prudentemente: \u201cconoscenza assoluta\u201d perch\u00e9 non si baserebbe su discriminazioni, astrazioni e classificazioni dell\u2019intelletto, le quali, sono sempre relative e approssimate. Si tratterebbe del riverberarsi degli esiti di quell\u2019esperienza diretta dell\u2019essenza indifferenziata, indivisa, indeterminata. Non un\u2019essenza di qualcosa, bens\u00ec essenza in quanto tale.<\/p><p>Una sua eventuale comprensione \u201cperfetta\u201d \u00e8 oggettivamente individuabile come la caratteristica fondamentale di ogni esperienza mistica, dal momento che la cosiddetta realt\u00e0 ultima non pu\u00f2 mai essere oggetto di ragionamento o di conoscenza dimostrabile. N\u00e9 pu\u00f2 essere descritta adeguatamente con parole, perch\u00e9 sta al di l\u00e0 del campo dei sensi e dell\u2019intelletto dai quali derivano le nostre parole e i nostri concetti.<\/p><p>\u00c8 ci\u00f2 che ogni vero, nostro, iniziato, ad un certo punto, constata semplicemente e con umilt\u00e0 di non sapere, n\u00e9 di conoscere in quale modo lo si possa spiegare, ma di cui pu\u00f2 e deve indicare ad altri la strada unitamente ad un metodo per avvicinarvisi.<\/p><p>La \u201cconoscenza assoluta\u201d \u00e8 quindi un\u2019esperienza della realt\u00e0 totalmente non intellettuale, una esperienza che nasce da uno stato di coscienza non ordinario, che pu\u00f2 derivare da uno meditativo, mistico e in alcuni casi, dalla sua unione ad una corretta pratica rituale; per\u00f2 solo se questa \u00e8 sorgente da un deposito iniziatico, sacrale \u201csano\u201d.<\/p><p>Diversamente, un normale essere umano usufruisce in prevalenza della conoscenza che chiamiamo razionale, che \u00e8 soltanto un tipo particolare, mentre tutto intorno ad essa, separate da schermi spirituali, esistono forme potenziali di conoscenza completamente diverse, non acquisibili sensorialmente.<\/p><p>Pu\u00f2 quindi accadere che un iniziato che abbia seguito correttamente i suggerimenti formativi, derivati dai testi liturgici e dalle comunicazioni orali, usufruisca efficacemente dell\u2019intuito che rende possibile immergersi in quelle che forse potremmo definire in semplicit\u00e0 grossolana, come \u201cvisioni\u201d.<\/p><p>Queste tendono a manifestarsi all\u2019improvviso, e non necessariamente solo quando si \u00e8 seduti in Loggia cercando di eseguire correttamente quanto \u00e8 previsto, ma semplicemente quando ci si rilassa; ad esempio nella vasca da bagno, a passeggio nei boschi, distesi sulla spiaggia, ecc. Durante questi momenti di riposo, probabilmente dopo aver svolto una corretta esecuzione rituale, e\/o dopo un\u2019intensa attivit\u00e0 intellettuale nel tentativo di decriptare l\u2019oggetto dei propri studi, la mente intuitiva sembrerebbe subentrare automaticamente a quella razionale e potrebbe produrre improvvise visioni chiarificatrici, dalle quali deriverebbe la grande gioia e la soddisfazione di constatare come alcune tessere del puzzle si siano riunite correttamente e svelino almeno una parte dell\u2019insieme che si stava cercando di assemblare da tanto tempo.<\/p><p>A questo punto per\u00f2, nasce il problema di tentare di descrivere a s\u00e9 stessi e ad altri cosa si sia intuito.<\/p><p>Le formulazioni verbali si servono di concetti che forse possono essere compresi intuitivamente, ma che oggettivamente per i loro stessi limiti, sono sempre imprecise e ambigue quando si tenta di enunciarle in qualsiasi lingua.<\/p><p>Forse per questo, come metodo, si suggerisce al singolo di concentrarsi quasi interamente sull\u2019esperienza di quella che si potrebbe definire \u201cilluminazione\u201d e di interessarsi solo marginalmente di interpretare verbalmente quest\u2019esperienza. Infatti, nell\u2019istante in cui parli di una cosa che si sia manifestata, essa sfugge dal collegamento originale che l\u2019ha generata.<\/p><p>A scanso di equivoci, una profonda esperienza nell\u2019ambito metafisico richiede generalmente molti anni di esercizio e forse a volte, necessita dell\u2019indispensabile aiuto di Mistagoghi esperti (o di Sibille in ambito femminile); ad ogni modo, come nel caso della preparazione scientifica, il periodo di tempo dedicato all\u2019apprendimento non garantisce affatto, da solo, il risultato.<\/p><p>Tuttavia, se l\u2019iniziato avr\u00e0 successo, sar\u00e0 in grado di \u201cripetere l\u2019esperienza\u201d.<\/p><p>La ripetibilit\u00e0 \u00e8 in effetti una condizione essenziale di garanzia per ogni apprendimento in quegli ambiti misteriosi ed \u00e8 lo scopo reale dell\u2019insegnamento spirituale del nostro percorso iniziatico.<\/p><p>Un\u2019esperienza mistica, perci\u00f2, non \u00e8 affatto un evento unico, pi\u00f9 di quanto non lo sia un moderno esperimento scientifico.<\/p><p>D\u2019altra parte, non \u00e8 neppure meno complesso, sebbene la sua complessit\u00e0 sia di natura molto diversa.<\/p><p>Per\u00f2, sar\u00e0 opportuno tenere presente che sebbene di solito non si verifichino esperienze straordinarie senza una lunga preparazione, \u00e8 probabile che ognuno abbia sperimentato durante la normale vita quotidiana, semplici visioni intuitive dirette. Mi spiego meglio con un esempio forse grossolano ma adatto, utilizzato da molti e che anche io ho accennato pi\u00f9 volte negli anni. Escludendo imperfezioni cerebrali che possono creare problemi pi\u00f9 o meno gravi a qualsiasi et\u00e0, a tutti \u00e8 sicuramente capitato di aver dimenticato e di non riuscire a ricordare, nonostante la pi\u00f9 intensa concentrazione, il nome di una persona, di un luogo, o di qualche altra cosa. Di solito si dice: mi sembra di averlo sulla punta della lingua. Per\u00f2, dopo che si ha ormai rinunciato e spostato l\u2019attenzione su qualche altra cosa, come in un lampo, ci si ricorda improvvisamente il nome dimenticato. Non \u00e8 intervenuto alcun ragionamento. \u00c8 stata una visione improvvisa, immediata.<\/p><p>Ho utilizzato quest\u2019esempio dell\u2019improvviso ricordarsi di qualcosa perch\u00e9 \u00e8 particolarmente pertinente, in quanto simile alle conseguenze di un processo d\u2019illuminazione iniziatica la quale deriverebbe dalla nostra natura originaria spirituale che in seguito noi abbiamo dimenticato ma che vogliamo recuperare co-scientemente, cominciando dal ritrovamento di quella pietra occulta suggerita dall\u2019acronimo ermetico V.I.T.R.I.O.L.<\/p><p>Come ho precisato pi\u00f9 volte, quel ritrovamento \u00e8 il vero punto di partenza per camminare poi sui nostri sentieri.<\/p><p>Nella vita quotidiana, le visioni intuitive, dirette che penetrano nella natura delle cose, sono normalmente limitate a istanti estremamente brevi.<\/p><p>In un percorso come il nostro, si dovrebbero riuscire a conquistare un poco alla volta, periodi pi\u00f9 lunghi che infine diventeranno uno stato di consapevolezza continuo.<\/p><p>La preparazione della mente a questo stato di consapevolezza, liberato progressivamente dai condizionamenti passionali, dovrebbe consentire di percepire la realt\u00e0 in maniera immediata; quindi non concettuale.<\/p><p>Ci\u00f2 che \u00e8 stato elaborato come tecniche o per particolari rituali, al fine di conseguire questo scopo, contempla sempre qualche cosa che pu\u00f2 essere assimilato alla meditazione nel senso pi\u00f9 ampio del termine.<\/p><p>La funzione fondamentale di tutto il complesso liturgico \u00e8 prima di ogni cosa, quello di suggerire come far tacere la mente pensante e di spostare la consapevolezza dalla modalit\u00e0 razionale di coscienza a quella intuitiva. Durante le cerimonie, il silenzio della mente razionale (\u00e8 ci\u00f2 che, per altro, viene suggerito subito agli Apprendisti che per\u00f2, di solito, comprendono solo quello fisico, verbale) pu\u00f2 essere ottenuto concentrando l\u2019attenzione su momenti particolari, come ad esempio l\u2019accensione delle luci, oppure le frasi invocative, il suono dei sistri in ambito femminile, ecc. Per gli officianti potrebbe avvenire anche tramite l\u2019attenzione sulle deambulazioni, su movimenti del corpo che devono essere eseguiti correttamente ma in modo spontaneo, senza l\u2019interferenza di alcun pensiero.<\/p><p>I movimenti fluidamente ritmici possono condurre alla stessa sensazione di pace e di acquietamento, caratteristica delle forme pi\u00f9 statiche di meditazione.<\/p><p>Quando la mente razionale tace, la modalit\u00e0 intuitiva ricuce uno stato di straordinaria consapevolezza di ci\u00f2 che viene percepito direttamente senza il filtro del pensiero concettuale.<\/p><p>In tal modo, si manifesta anche una particolare esperienza di unione con l\u2019ambiente circostante. Questo diviene uno stato di coscienza nel quale ogni forma di frammentazione \u00e8 venuta meno, dissolvendosi in un\u2019unit\u00e0 indifferenziata.<\/p><p>La mente si ritrova totalmente vigile andando oltre alla normale comprensione sensoriale della realt\u00e0, ma percependo tutti i suoni, le impressioni visive e gli altri stimoli che provengono dall\u2019ambiente circostante, senza trattenerne le immagini sensoriali per analizzarle o interpretarle. Ad esse non \u00e8 consentito distrarre l\u2019attenzione.<\/p><p>Per chi si sia avvicinato alle arti marziali (personalmente mi \u00e8 capitato di fare questa esperienza in giovent\u00f9), riconoscer\u00e0 uno stato di coscienza non dissimile da quello mentale di un combattimento in cui si attende l\u2019attacco con estrema vigilanza, registrando ogni cosa che si pu\u00f2 muovere da ogni lato ma senza venirne distratti neppure per un istante.<\/p><p>Chi abbia vissuto esperienze di questo tipo, noter\u00e0 subito come le osservazioni in merito a questo stesso scritto, vengano subito interpretate e l\u2019interpretazione molto spesso viene colta, condizionata, dal limite delle parole. Poich\u00e9 le parole sono sempre un\u2019astratta e approssimativa rappresentazione della realt\u00e0, le interpretazioni verbali di un\u2019esperienza mistica sono per\u00f2 inevitabilmente imprecise e insoddisfacenti.<\/p><p>Occorre essere consapevoli del fatto che tutte le descrizioni verbali della realt\u00e0 sono imprecise e incomplete.<\/p><p>L\u2019esperienza diretta trascende l\u2019ambito del pensiero e del linguaggio e poich\u00e9 tutte le esperienze su un percorso iniziatico si basano su cosa tale esperienza emetta, qualsiasi cosa venga detta su di essa pu\u00f2 essere vera solo parzialmente.<\/p><p>Forse anche per questo, tra noi si \u00e8 interessati principalmente a fare esperienza della realt\u00e0 e non a descrivere tale esperienza; perci\u00f2, generalmente per dare indicazioni ad altri, non ci si preoccupa di predisporne una descrizione ma bens\u00ec le istruzioni per tentare di viverla. D\u2019altro canto, allorch\u00e9 si desiderasse comunicare la propria esperienza, un iniziato si troverebbe sempre di fronte alle limitazioni del linguaggio.<\/p><p>Per risolvere questo problema in ogni ambito iniziatico ma anche religioso, sono state proposte, da sempre, parecchie strade differenti; ovvero creazioni di miti, di leggende, di favole, ecc. servendosi di metafore e di simboli, di immagini poetiche, di similitudini e di allegorie, ecc.<\/p><p>Tutto ci\u00f2 si configura meno condizionato dalla logica o dal senso comune.<\/p><p>\u00c8 un universo ricco di divinit\u00e0, di situazioni magiche o paradossali ma suggestive che rappresentano i molteplici aspetti della realt\u00e0 e che non \u00e8 mai preciso.<\/p><p>Si presta quindi meglio a trasmettere il modo con il quale un iniziato che cammini correttamente, dovrebbe sperimentare la realt\u00e0 ma si \u00e8 sempre consapevoli delle limitazioni del linguaggio.<\/p><p>Sono limitazioni che divengono importanti quando, ad esempio, si tenta di esporre un\u2019ipotesi come quella di sacrificio, di contrazione che il Supremo Artefice farebbe di s\u00e9 stesso e per mezzo del quale Lui renderebbe manifesta ogni cosa, il mondo, l\u2019umanit\u00e0, ecc. (comprese le sue varie straordinarie incarnazioni nei millenni, come per altro quella di Ges\u00f9, in ambito abramitico, cristiano) che alla fine ridiventerebbero il Supremo Artefice, reintegrandosi in Lui.<\/p><p>Ovviamente le complicazioni possono sicuramente aumentare se si continua a confondere con la realt\u00e0, la miriade di forme derivate dalle emanazioni divine, senza percepirne l\u2019unit\u00e0 che sta alla base di tutte queste forme.<\/p><p>In Oriente, si sostiene che con questa forma mentale, pi\u00f9 o meno confusa, si \u00e8 sotto \u201cl\u2019incantesimo di Maya\u201d che per\u00f2, a ben guardare, non \u00e8 l\u2019artefice dell\u2019illusione come si potrebbe supporre.<\/p><p>L\u2019illusione, si troverebbe forse nel nostro punto di vista, quando si pensa che le forme e le strutture, le cose e gli eventi attorno a noi siano la realt\u00e0 della natura, invece di comprendere che sono concetti della nostra mente la quale misura e classifica.<\/p><p>Maya sarebbe l\u2019illusione che deriva dallo scambiare questi concetti per realt\u00e0, ovvero dal confondere la fotografia di un ambiente con il territorio reale, percepibile solo con l\u2019esperienza personale, radicalmente empirica, sperimentale, indipendentemente dalla dialettica che il singolo possa utilizzare in un secondo momento per descrivere o approfondire il significato di quella esperienza.<\/p><p>Tutto ci\u00f2 ci potrebbe condurre ancora una volta a meditare sul perch\u00e9 la nostra via preveda un\u2019organizzazione particolare con al suo vertice uno Hyerophante.<\/p><p>Infatti questi \u00e8 la guida per il nostro incedere iniziatico, per mostrare, spiegare, interpretare le cose sacre an-che nei momenti culminanti dei Riti dove i Ceryci (oppure le Sibille Libiche in ambito femminile) si impegnano per far eseguire quanto \u00e8 previsto dai testi rituali.<\/p><p>Pu\u00f2 e deve essere solo lui con la sua autorevolezza, a suggerire, disporre, in ogni ciclo, tramite una struttura organizzativa piramidale, come e quando si devono pronunciare certe formule sacre e come deve funzionare la componente associativa, unitamente alle metodologie per gli insegnamenti pi\u00f9 segreti dei misteri.<\/p><p>\u00c8 infatti, colui che riceve ereditandolo nel modo convenzionale da noi previsto (da Hyerophante a Hyerophante anche solo come lascito testamentale ma poi sempre consacrato ritualmente in ambito del Sovrano Santuario), il patrimonio sacrale ed eggregorico, divenendo in tal modo, il pi\u00f9 importante dei Mistagoghi, ovvero di coloro che danno le istruzioni non solo agli iniziandi accolti in gruppi ristretti di Triangoli o di Logge, entro i quali \u00e8 vietato l&#8217;accesso ai comuni profani.<\/p><p>I nostri Riti sono praticati prevalentemente nei templi il cui aspetto esteriore pu\u00f2 essere quello di scuole, dove la progressiva conquista di conoscenza dovrebbe costituire progressivamente un tutt&#8217;uno con la disciplina pratica, i cui segreti trasmessi direttamente dallo Hyerophante, soprattutto nella modalit\u00e0 di soli \u201csuggerimenti direzionali\u201d sono poi custoditi e veicolati a discendere, secondo uno schema piramidale, da cerchie riservate di Maestri (o Maestre) con le diverse funzioni precisate nelle molteplici liturgie, sia maschili, che femminili, diverse per ogni grado e modalit\u00e0 (Triangolo o tipologia di Loggia).<\/p><p>Volendo concludere questa dissertazione sulla conoscenza, colgo l\u2019occasione per ribadire che il Rito e l\u2019Ordine non essendo entrambi una religione o una emanazione ecclesiastica, riconoscono e rispettano tutte le \u00abFedi\u00bb, purch\u00e9 non siano glorificanti entit\u00e0 notoriamente oscure e malvagie.<\/p><p>Cos\u00ec, ognuno pu\u00f2 continuare tranquillamente ad avere Fede ed a praticare ci\u00f2 che ritiene adatto a lui.<\/p><p>L\u2019esperienza di tanti anni, ci ha evidenziato che spesso proprio il nostro metodo ha consentito ad alcuni che si erano \u201csmarriti\u201d, un ritrovamento pi\u00f9 lucido, cosciente ed intenso della propria religiosit\u00e0 originale, che per\u00f2 proprio per questo, non si pu\u00f2 e non si deve sovrapporre in modo prevaricante sui nostri suggerimenti.<\/p><p>Purtroppo, ogni tanto, qualcuno si lascia prendere da esaltazioni religiose, non essendosi affatto liberato dei propri moti passionali.<\/p><p>Non dovrebbe accadere mai se si \u00e8 compresa qualche cosa sulla nostra via dove similmente ai fedeli di ogni religione passata o presente, affermiamo di credere in ci\u00f2 che indichiamo come Supremo Artefice.<\/p><p>Suppongo sia evidente per tutti, la difficolt\u00e0 di definire con precisione, il contenuto del concetto di questa entit\u00e0 misteriosa, ineffabile e poi come eventualmente si manifesti.<\/p><p>Da qui nasce la necessit\u00e0 di non rimanere pi\u00f9 o meno consciamente condizionati dalla formazione religiosa che si ha ricevuto o che si \u00e8 scelta e soprattutto senza scivolare nell\u2019assunzione inconsapevole di punti di vista pi\u00f9 o meno dogmatici oppure non di rado, nel rifiuto anche aggressivo degli stessi.<\/p><p>Cos\u00ec si ritorna ancora una volta a dover prendere in considerazione l\u2019esigenza di avere la mente sempre pi\u00f9 libera da ogni condizionamento, sia interiore, che esteriore, al fine di consentire il riverberarsi delle scintille di conoscenza intuitiva, intese come esiti di un istante esperienziale in ambito metafisico, diretto verso l\u2019essenza indifferenziata, indivisa, indeterminata.<\/p><p>Non dimentichiamo mai che la nostra \u00e8 una \u201cvia\u201d speciale, per lo pi\u00f9 al di fuori delle scritture consuete di altri percorsi.<\/p><p>\u00e8 un\u2019esperienza che non si basa prevalentemente su parole e lettere, ma che, attraverso il Rito, punta direttamente alla mente-cuore dell\u2019uomo che guarda e indaga nella propria natura per rettificarsi ed evolvere verso il Supremo Artefice.<\/p><p><strong>S\u2e2bG\u2e2b H\u2e2b S\u2e2b G\u2e2b M\u2e2b Renato Salvadeo<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" 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Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2022_09.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2022_08-09_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-5071\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2022_08-09_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2022_08-09_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La preparazione personale per l\u2019esecuzione teurgica del Rito, dovrebbe derivare dall\u2019essere riusciti stabilmente a concentrarsi su ci\u00f2 che sia al di l\u00e0 dell\u2019udito, del tatto, oltre la vista, il gusto e l\u2019olfatto, per tentare \u201cun contatto\u201d cosciente con ci\u00f2 che \u00e8 indefettibile ed eterno, senza principio e senza fine, pi\u00f9 grande del grande; in sintesi: indefinibile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 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target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>EGITTO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(29)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"23\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ermetismo-alchimia-teurgia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ERMETISMO, ALCHIMIA,TEURGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(47)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"26\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/filosofia-interiore-silenzio\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>FILOSOFIA INTERIORE E SILENZIO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(147)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"118\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/preghiera\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riflessioni\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(103)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"27\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riglessioni-sghsgm\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI S.G.H.S.G.M.<\/span><\/span><span><span 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