{"id":8410,"date":"2023-05-01T15:51:28","date_gmt":"2023-05-01T13:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=8410"},"modified":"2025-10-15T15:53:35","modified_gmt":"2025-10-15T13:53:35","slug":"la-libera-muratoria-quale-alternativa-di-pensiero-il-passaggio-al-bosco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2023\/05\/01\/la-libera-muratoria-quale-alternativa-di-pensiero-il-passaggio-al-bosco\/","title":{"rendered":"La libera muratoria quale alternativa di pensiero: il passaggio al bosco."},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8410\" class=\"elementor elementor-8410\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" 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via iniziatica nella sua essenza di reale alternativa di pensiero e quale forma di vita. Ovviamente, \u00e8 molto pi\u00f9 agevole considerarla un complemento alla vita ordinaria, un fatto culturale e se tutto va bene, intellettuale; addirittura, se ci si accontenta di poco, un particolare rapporto sociale, come un circolo di vecchi amici o un surrogato di sapienza: una specie di bignamino.<\/p><p>In altre occasioni e con il potente sostegno del pensiero di Fichte, abbiamo evidenziato che il nostro scopo, ovvero \u201c<em>lo scopo dell\u2019uomo saggio e virtuoso, coincide con lo scopo finale dell\u2019umanit\u00e0 (&#8230;) che pu\u00f2 venir conseguito solo uscendo dalla societ\u00e0 e segregandosi da lei<\/em>\u201d.<\/p><p>Una separazione dal sociale, ricorrente, temporanea, ma indispensabile per liberarsi dal pensiero convenzionale.<\/p><p>Questa esigenza nasce evidentemente da una sensazione di disagio, di incompiutezza, di insoddisfazione per quanto le varie abitudini sociali, le coercizioni culturali, pretendono da noi, in cambio dell\u2019assimilazione e del mimetismo offerti dalla massa.<\/p><p>Cose apprezzabili o inevitabili in una fase adolescenziale, ma inaccettabili per personalit\u00e0 e coscienze mature o che almeno hanno raggiunto un minimo di consapevolezza di s\u00e9.<\/p><p>Una delle pi\u00f9 nette prese di posizione, in questo senso ed in tempi non dissimili, la ritroviamo in Ernst J\u00fcnger, particolarmente nel suo \u2018<em>Der Waldgang<\/em>\u2019, del 1952, (tradotto come \u2018Il Ribelle\u2019) che ci propone (<em>hic et nunc<\/em>) di \u201cpassare al bosco\u201d, ovvero di diventare quel Ribelle:<\/p><p>\u201c\u2026<em>il singolo, l\u2019uomo concreto che agisce nel caso concreto. Per sapere che cosa sia giusto, non gli servono teorie, n\u00e9 leggi escogitate da qualche giurista di partito. Il Ribelle attinge\u00a0\u00a0 alle fonti della moralit\u00e0 ancora non disperse nei canali delle istituzioni. Qui, purch\u00e9 in lui sopravviva qualche purezza, <strong>tutto diventa semplice<\/strong>. <\/em><\/p><p><em>La grande esperienza del bosco \u00e8 l\u2019incontro con il proprio io, con il nucleo inviolabile, l\u2019essenza di cui si nutre il fenomeno temporale e individuale. Anche sul piano morale, questo incontro cos\u00ec importante sia nel guarire sia nel fugare la paura, ha un valore altissimo. Porta verso quello strato sul quale poggia l\u2019intera vita sociale e che sin dalle origini \u00e8 sotteso a ogni comunit\u00e0. E verso quell&#8217;essere umano che costituisce il fondamento di ogni elemento individuale e da cui s\u2019irradiano le individuazioni. In questa zona non ritroviamo soltanto la comunanza: <strong>qui c\u2019\u00e8 l\u2019identit\u00e0<\/strong><\/em>\u201d.<\/p><p>Sembra che in queste affermazioni, che condensano il senso dell\u2019opera, ci siano elementi sufficienti per collegarla anche alle scelte del libero muratore ed alle peculiarit\u00e0 della sua via.<\/p><p>Il bisogno della libert\u00e0, come fine e come mezzo, la scelta istintiva tra bene e male ma senza esitazioni, la capacit\u00e0 di farsi carico delle responsabilit\u00e0 e dei rischi insiti in una presa di posizione non conformista, la riconoscibilit\u00e0 della diversit\u00e0 dei suoi comportamenti, che verranno in varia misura osteggiati.<\/p><p>Queste sono le stigmate del Ribelle, ma dovrebbero potersi riconoscere anche in ogni iniziato di qualsiasi epoca, come in un autentico e \u201clibero\u201d muratore.<\/p><p>Tornando a Fichte e alla temporanea separazione dalla societ\u00e0, sembra chiaro che si senta questa necessit\u00e0 a causa della \u201csovversione\u201d contenuta nel pensiero comune che, in quanto espressione di una maggioranza, ha la pretesa di essere verit\u00e0 predominante ed esclusiva, rifiutando qualsiasi valutazione critica.<\/p><p>Non commentiamo nemmeno la differenza tra pretendere di essere dalla parte della ragione piuttosto che provare amore per la verit\u00e0.<\/p><p>Tuttavia, il libero muratore non \u00e8 un eremita, non vive in una torre d\u2019avorio e guarda al suo prossimo con sincero interesse; cerca di rispecchiarsi in esso per conoscere meglio s\u00e9 stesso, ma anche perch\u00e9 l\u2019arte speculativa alla quale \u00e8 vocato gli fa comprendere l\u2019importanza della societ\u00e0 umana, del vivere comune, ai quali vuole dare il giusto significato.<\/p><p>Oggi, per molte ragioni, questa esigenza di alternativa, addirittura di \u201cpassare al bosco\u201d, nella generale anestesia delle coscienze, \u00e8 sempre pi\u00f9 raro che si manifesti e di conseguenza, sempre meno sono gli uomini che ne sentono la necessit\u00e0 irrinunciabile. Per questi ultimi, per\u00f2, sar\u00e0 una drammatica questione di vita: piena o priva di senso, umana o meramente zoologica.<\/p><p>Ed \u00e8 proprio il senso della vita che ogni uomo degno di tale nome va cercando (il fichtiano \u201cscopo finale dell\u2019umanit\u00e0\u201d) che, anche per Santa Romana Chiesa, consiste essenzialmente<\/p><p>nella capacit\u00e0 di viverla pienamente; diremmo noi: con consapevolezza, coerenza e volont\u00e0.<\/p><p>Cosa dobbiamo fare nell\u2019ambito della Loggia? Nulla, se non parlarne; proporre e sviluppare l\u2019argomento, stimolare le intelligenze e le coscienze a considerare seriamente la questione, che per\u00f2 va risolta con una crescita interiore della visione del mondo.<\/p><p>Riprendiamo ancora:<\/p><p>\u201c\u2026 <em>L\u2019incontro con il proprio io, con il nucleo inviolabile, (\u2026) porta verso quello strato sul quale poggia l\u2019intera vita sociale e (\u2026) verso quell&#8217;essere umano (\u2026) da cui s\u2019irradiano le individuazioni. In questa zona non ritroviamo soltanto la comunanza: qui c\u2019\u00e8 l\u2019identit\u00e0<\/em>\u201d.<\/p><p>Nel centro della Loggia, nello spazio tra squadra e compasso, pu\u00f2 verificarsi la coincidenza di tutte queste cose, la loro comprensione, il riconoscimento dell\u2019archetipo del Libero Muratore. Sul piano sovra-individuale, abbiamo gi\u00e0 affermato che, per le Logge consapevoli della propria essenza, sia applicabile il principio di indiscernibilit\u00e0, ovvero \u201cdue cose, indiscernibili fra di loro, sono una e medesima cosa\u201d. Non confusione, ma identit\u00e0.<\/p><p>Se si ammettono queste valutazioni, viene infine da chiedersi come conciliare queste problematiche, eminentemente personali ed elitarie, con le istanze e le esigenze tipiche dell\u2019associazionismo, quali il prevalere delle qualit\u00e0 individuali e uno sviluppo numerico e quantitativo. Ovvero, come far crescere la qualit\u00e0 (sempre pi\u00f9 scarsa) di Logge e liberi muratori, insieme alla quantit\u00e0 dell\u2019Istituzione: una fatica di Sisifo e una coperta che si fa ogni giorno pi\u00f9 corta.<\/p><p>Suggeriamo una riflessione seria, sulla <strong>qualit\u00e0 <\/strong>in generale e sulle qualit\u00e0 particolari di cui stiamo parlando, perch\u00e9 l\u00ec \u00e8 il punto discriminante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di Maggio 2023 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-5006\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05_Pagina_01-724x1024.jpg 724w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/2023_05_Pagina_01.jpg 993w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La grande esperienza del bosco \u00e8 l\u2019incontro con il proprio io, con il nucleo inviolabile, l\u2019essenza di cui si nutre il fenomeno temporale e individuale. Anche sul piano morale, questo incontro cos\u00ec importante sia nel guarire sia nel fugare la paura, ha un valore altissimo. Porta verso quello strato sul quale poggia l\u2019intera vita sociale e che sin dalle origini \u00e8 sotteso a ogni comunit\u00e0. E verso quell&#8217;essere umano che costituisce il fondamento di ogni elemento individuale e da cui s\u2019irradiano le individuazioni. In questa zona non ritroviamo soltanto la comunanza: qui c\u2019\u00e8 l\u2019identit\u00e0\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;submit_trigger&quot;:&quot;click_submit&quot;,&quot;pagination_type_options&quot;:&quot;none&quot;}\" data-widget_type=\"search.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<search 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