{"id":8856,"date":"2024-06-01T19:08:18","date_gmt":"2024-06-01T17:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=8856"},"modified":"2025-10-16T19:10:52","modified_gmt":"2025-10-16T17:10:52","slug":"percorso-iniziatico-appunti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2024\/06\/01\/percorso-iniziatico-appunti\/","title":{"rendered":"Percorso Iniziatico (appunti)"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"8856\" class=\"elementor elementor-8856\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" data-id=\"cbc9f77\" data-element_type=\"section\" 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class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-52b20f3 elementor-inline-item\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2024\/06\/01\/\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-calendar\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M12 192h424c6.6 0 12 5.4 12 12v260c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V204c0-6.6 5.4-12 12-12zm436-44v-36c0-26.5-21.5-48-48-48h-48V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H160V12c0-6.6-5.4-12-12-12h-40c-6.6 0-12 5.4-12 12v52H48C21.5 64 0 85.5 0 112v36c0 6.6 5.4 12 12 12h424c6.6 0 12-5.4 12-12z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-date\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<time>Giugno  2024<\/time>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-daf9010 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"daf9010\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<style>\r\n.stampa-btn {\r\n  display: inline-flex;\r\n  align-items: center;\r\n  gap: 8px;\r\n  padding: 10px 20px;\r\n  background-color: #0073aa;\r\n  color: white;\r\n  font-size: 16px;\r\n  border: none;\r\n  border-radius: 6px;\r\n  cursor: pointer;\r\n  transition: background-color 0.3s ease;\r\n  font-family: inherit;\r\n  text-decoration: none;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn:hover {\r\n  background-color: #005f8d;\r\n}\r\n\r\n.stampa-btn svg {\r\n  width: 20px;\r\n  height: 20px;\r\n  fill: white;\r\n}\r\n<\/style>\r\n\r\n<button class=\"stampa-btn\" onclick=\"stampaSezione('contenutoStampabile')\">\r\n  <svg 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qualche cosa di ineludibile, similmente a ci\u00f2 che accade per ogni essere vivente, non solo durante un\u2019esperienza fisica.<\/p><p>Infatti, limitandosi all\u2019ambito comune a tutti in questa dimensione materiale, il soddisfacimento di una tale esigenza, potrebbe generare un cambiamento in parte permanente, che deriverebbe da nuove esperienze (di vita e di attivit\u00e0) collegate alla pratica di comportamenti complessi, modificati\u00a0\u00a0 anche in modo abbastanza stabile nel tempo.\u00a0<\/p><p>In tal caso, sarebbero processi &#8220;esperienziali&#8221; che potrebbero influenzare significativamente le personali connessioni neuronali e quindi le complesse strutture cerebrali.<\/p><p>Da un certo punto di vista, l&#8217;apprendimento interagirebbe strettamente con le necessit\u00e0 dell&#8217;adattamento di un soggetto che in funzione dell&#8217;esperienza di un problema o di modificazioni in un contesto, come potrebbe essere ad esempio l\u2019ambiente, acquisirebbe nuove modalit\u00e0 di agire o reagire, compresi gli insiemi relazionali, per conformarsi ai cambiamenti.<\/p><p>Quindi, se le trasformazioni derivate dall\u2019esperienza, fossero relativamente semplici, si configurerebbero come condizionamenti provocati dall&#8217;esposizione a nuovi stimoli interni o esterni.<\/p><p>Per\u00f2 per quanto possibile, sar\u00e0 opportuno distinguere il concetto di apprendimento da ci\u00f2 che non dipende dal subire uno stimolo esterno, ma dal normale sviluppo delle strutture biologiche dell&#8217;individuo e della specie; in tal caso per\u00f2, senza prendere in considerazione l\u2019aspetto spirituale.<\/p><p>Cos\u00ec, qualsiasi soggetto tramite l\u2019interazione con contesti diversi, tenderebbe ad aumentare le competenze e i repertori comportamentali, ampliando la gamma di problemi che potrebbe affrontare e gestire. Diversamente, una sorta di maturazione tenderebbe a far emergere caratteristiche comuni in individui ben adattati nella stessa struttura sociale evidenziando come lo sviluppo psico-fisico personale risulti un complesso intreccio di apprendimento e di maturazione; questa completezza determinata dall&#8217;ambiente naturale, storico-sociale, prenderebbe il controllo in modo direttamente proporzionale al ridursi delle esigenze biologiche.<\/p><p>Proiettandoci verso le ipotesi spirituali, a tutto questo, conseguirebbe parallelamente una considerazione riguardante ciascuno; ovvero, l\u2019eventuale necessit\u00e0 formativa di studiare (ad esempio, il motto di Gastone Ventura era: \u201c\u2026<em>studiare, studiare, studiare\u2026 e ancora studiare<\/em>\u2026\u201d). Mi riferisco in tal modo, all\u2019insieme delle tecniche e delle strategie messe in atto per appropriarsi di varie discipline e\/o delle relazioni intercorrenti fra di esse e le altre conoscenze; poi, allorch\u00e9 si affrontassero tematiche simboliche in racconti e\/o in rappresentazioni grafiche, cromatiche, sonore, ecc., occorrerebbe ricercarne eventuali analogie e convergenze per provare almeno di intuire le radici molto antiche di quanto \u00e8 descritto in alcuni nostri testi liturgici.<\/p><p>Non a caso si organizzano tra noi, oltre alla pubblicazione mensile delle riviste contenenti spesso aspetti didattici, anche incontri culturali in qualche modo riconducibili alle nostre liturgie, su materie storiche, religiose, iniziatiche, ecc.<\/p><p>Cos\u00ec, se i singoli non avessero ancora messo a punto una programmazione in merito a cosa cercare, potrebbero trovare qualche ulteriore suggerimento su come tentare di colmare eventuali personali lacune.<\/p><p>Nell&#8217;ambito pi\u00f9 generale dell\u2019apprendimento, la volont\u00e0 messa in atto con la finalit\u00e0 di approcciarsi a una determinata materia, diviene determinante per un\u2019efficace utilizzazione delle personali energie.<\/p><p>In ambito materiale, gli esseri umani, gli animali, le piante seguono un processo di acquisizione di nuove conoscenze, comportamenti, abilit\u00e0, valori o preferenze che possono riguardare la sintesi di diversi tipi di informazione interagenti con l&#8217;evoluzione del comportamento in ambito temporale, in funzione di una curva di apprendimento che potrebbe svelarsi esso stesso come una particolare abilit\u00e0. Ovvero, si pu\u00f2 imparare ad apprendere.<\/p><p>Risultano ineludibili per ogni vero ricercatore, sia l\u2019educazione umana socialmente regolata, designata a promuovere l&#8217;altrui apprendimento, che quelle particolari (anche estremamente differenti tra loro) delle vie iniziatiche (non sempre armoniche con le metodologie della prima), rivolte ad acquisire \u201cconoscenza\u201d in modo prioritario di s\u00e9 stessi, caratterizzandosi come premessa propedeutica per qualsiasi altra cosa.<\/p><p>Ad ogni modo, sar\u00e0 opportuno tenere presente che un apprendimento attivo, esperienziale sar\u00e0 pi\u00f9 efficiente dell&#8217;apprendimento passivo, come ad esempio, la lettura o l&#8217;ascolto.<\/p><p>Ne consegue che sarebbe opportuno non illudersi di saper fare qualche cosa, solo per aver letto vari libri o ascoltato qualche conferenza.<\/p><p>Quindi, sar\u00e0 necessario che un soggetto prenda il controllo della propria esperienza dal momento che l\u2019intuizione e la comprensione di qualsiasi cosa (binomio osservabile anche in ambito kabbalistico), rappresenta l&#8217;aspetto fondamentale di un\u2019acquisizione. Sar\u00e0 poi importante riconoscere e distinguere ci\u00f2 che si capisce da ci\u00f2 che rimane incomprensibile. L&#8217;apprendimento attivo incoraggia un ricercatore ad avere un dialogo interiore in cui registrare intuizioni e comprensioni, caratterizzandosi come fondamentale per una centratura su s\u00e9 stessi. Al contrario, l&#8217;apprendimento passivo e l&#8217;istruzione diretta sono le caratteristiche di una tipica situazione: \u201cinsegnante-centrico\u201d, che si ritrova normalmente nell\u2019educazione sociale.<\/p><p>In un ambito iniziatico, a cura di ognuno, sar\u00e0 importante che l&#8217;apprendimento divenga veramente intenzionale, predisponendo tramite metodologie specifiche:<\/p><ul><li>La riduzione dei \u201crumori\u201d interiori al fine migliorare le capacit\u00e0 di osservazione e per il conseguente immagazzinamento di percezioni, contemplazioni, informazioni, ecc.<\/li><li>Le strategie per lo sviluppo di memorie anche eidetiche.<\/li><li>La progressiva conoscenza di s\u00e9 stessi con capacit\u00e0 di riflettere sul proprio modo di pensare; ovvero, sostanzialmente favorire l\u2019autocoscienza.<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p>Contemporaneamente, da parte dei Maestri che accoglieranno i postulanti, dovr\u00e0 esserci prima di tutto, consapevolezza della situazione psicofisica di ognuno degli allievi, favorendo soprattutto nella fase iniziale, l\u2019acquisizione dei punti cardine del percorso, dei concetti, delle simbologie, dell&#8217;azione da eseguire.<\/p><p>Questo, perch\u00e9 i compiti che i novizi svolgeranno, dovranno essere proporzionati alle capacit\u00e0 di ciascuno, con incrementi utili a creare anche situazioni di disequilibrio (l\u2019indagine interiore con riscontri reali, concreti, nella quotidianit\u00e0, pu\u00f2 avere queste temporanee conseguenze sulle personali abitudini) per permettere ad ogni specifico individuo di acquisire nuove abilit\u00e0 e consolidare le precedenti.<\/p><p>L&#8217;esperienza formativa intesa ad esempio, attraverso la decriptazione dei testi liturgici ricchi di simbologie, le meditazioni su argomenti specifici, i suggerimenti da bocca ad orecchio, ecc. dovranno avere una struttura sistematica; quindi, dovranno seguire un percorso solitamente da semplice a complesso (le molteplici camere collegate ad una scala di gradi, rappresentano anche questo).<\/p><p>Affinch\u00e9 la formazione (comprensiva della presenza nei momenti rituali, previsti) e l&#8217;auspicabile apprendimento risultino efficaci, sar\u00e0 sempre fondamentale considerare tale esperienza dal punto di vista del particolare individuo che apprende anche attraverso l&#8217;imitazione e la riproduzione.<\/p><p>Qualche cosa del genere accade quando si impara a muoversi nel Tempio, semplicemente osservando un atteggiamento desiderato, per facilitare l&#8217;esecuzione del successivo, personale, comportamento, senza escludere le auspicabili reazioni interiori.<\/p><p>A tal proposito, coglierei l\u2019occasione per suggerire ancora una volta, una particolare indagine su s\u00e9 stessi, in modo da interrogarsi coscientemente sul perch\u00e9 si desideri entrare nel Tempio per partecipare ai Lavori e se contemporaneamente si voglia veramente entrare anche in quello interiore.<\/p><p>Sar\u00e0 opportuno rivolgersi questi quesiti. Cos\u00ec forse si potr\u00e0 anche comprendere perch\u00e9 normalmente almeno in una fase iniziale, le esigenze mondane possano essere percepite come pi\u00f9 importanti di quelle spirituali (con tutto ci\u00f2 che poi ne consegue a livello di pensieri, parole, azioni).<\/p><p>Tale osservazione introspettiva \u00e8 indispensabile per camminare sui nostri percorsi (maschile e femminile, che come sappiamo sono diversi).<\/p><p>Infatti, anche durante la presenza nei momenti liturgici nei quali \u00e8 molto importante esserci, \u00e8 necessario separare il punto di vista formativo che \u00e8 propedeutico ad aiutare l\u2019adepto a raggiungere una soglia metafisica rappresentata simbolicamente dall\u2019iniziazione formale, da ci\u00f2 che si potr\u00e0, dovr\u00e0, eseguire, sperimentare, oltre quel diaframma, ma che sar\u00e0 da esperire esclusivamente in solitudine; per\u00f2 solo se prima avr\u00e0 compiuto ogni cosa in modo corretto, in modo da realizzare efficacemente anche i momenti teurgici.<\/p><p>Ne consegue che la fase formativa potr\u00e0 prevedere anche varie miscellanee operative tra modalit\u00e0 umide e secche in cui sono previste: invocazioni, evocazioni teurgiche, preghiere, tecniche di concentrazione, ecc.<\/p><p>Si caratterizzeranno tutte in modo vario e diverso, a seconda della \u201cmateria personale\u201d da cui si parte; ossia, a seconda delle caratteristiche individuali, in parte analogicamente riconducibili anche alle Camere a cui si abbia accesso; ma queste saranno da considerare solo come supporti per aiutare il S\u00e9 a liberarsi da quei legami, a sciogliere quei metalli, da cui \u00e8 imprigionato e di cui si trova continua traccia nei nostri testi liturgici.<\/p><p>Nei processi psichici ogni individuo ha una capacit\u00e0 di sviluppo, di evoluzione, pi\u00f9 o meno lunga e difficile. Per\u00f2, potrebbe anche accadere che alcuni, non conoscendo le caratteristiche psicologiche oltre che fisiche che li caratterizzano soggettivamente, purtroppo, vorranno nondimeno parlare e pontificare in merito a come si dovrebbe camminare su un percorso come il nostro.<\/p><p>Oltre a suggerire di nuovo la necessit\u00e0 di studiare con umilt\u00e0, attenzione e perseveranza, tenter\u00f2 di spiegarmi meglio.<\/p><p>La simbologia contenuta nei nostri rituali, suggerisce che un viaggio attraverso una via umida, parta da una situazione psico-fisica dell\u2019adepto che necessiti di un lento scioglimento delle cristallizzazioni (ovvero, di quelle personalit\u00e0 profane, egoiche, che avvolgono l\u2019entit\u00e0 animica) le quali caratterizzano l\u2019IO; poi si proceder\u00e0 alla sua lenta e graduale \u201ccottura\u201d nel personale Athanor.<\/p><p>L\u2019ambito umido indica un\u2019interiorit\u00e0 carica di passioni e di pulsioni (umidit\u00e0). In simili condizioni sono evidenti per tutti coloro che vi si addentrano (a seguito dei suggerimenti desumibili dall\u2019acronimo V.I.T.R.I.O.L.), le difficolt\u00e0 per procedere nell\u2019opera, in quanto l\u2019IO \u00e8 facilmente succube delle passioni. Per questo si insiste a suggerire di tentare, in modo prioritario, la conquista del silenzio interiore, utilizzando almeno nelle prime fasi, anche quello esteriore.<\/p><p>Per accedere alla via secca, \u00e8 indispensabile verificare se parte delle pulsioni passionali siano gi\u00e0 state eliminate e se ci si trovi dotati di un livello di consapevolezza idoneo per \u201cbruciare\u201d le scorie, i gusci, ecc. pi\u00f9 velocemente.<\/p><p>In sintesi, quest\u2019ultima \u00e8 una fase adatta solo a coloro che abbiano veramente gi\u00e0 compreso la limitatezza dell\u2019IO riconducibile all\u2019ambito materiale e siano dotati di una mente sottile, intuendo ci\u00f2 che necessita per tentare di riconoscersi nel S\u00e9 e quindi semplicemente (ma anche straordinariamente) per ritrovarsi.<\/p><p>Se si riuscisse a raggiungere tutto questo (ma non \u00e8 affatto facile e bene che vada, potrebbe forse accadere per qualcuno, solo alla fine del percorso sperimentato correttamente), oltre all\u2019emersione del S\u00e9 e al suo consolidamento, niente altro sarebbe necessario.<\/p><p>Ci si ritroverebbe a poter oltrepassare quella soglia metafisica a cui il nostro percorso formativo aveva indirizzato, al fine di acquisire Conoscenza e Verit\u00e0, tramite l\u2019apertura all\u2019universale, alla totalit\u00e0, con l\u2019auspicio di reintegrazione spirituale nei livelli pi\u00f9 vicini alla Luce del Supremo Artefice.<\/p><p>Forse potrebbe essere opportuno ribadire che non sar\u00e0 affatto facile cambiare la propria personalit\u00e0 fino a che non si sar\u00e0 aperto totalmente il S\u00e9.<\/p><p>Infatti, senza questo progressivo passaggio, saranno le strutture corporee, unitamente alle caratteristiche psicologiche, a caratterizzare la mentalit\u00e0 dell\u2019individuo.<\/p><p>Se in alcuni momenti potrebbe apparire impossibile trasformare l\u2019IO (ovvero ci\u00f2 che ci domina quotidianamente) nel S\u00e9 supremo, sar\u00e0 opportuno rammentarsi che secondo la Tradizione, lo stesso IO comprensivo di tutti i suoi metalli, i suoi gusci, le sue passioni, avrebbe la propria origine nel S\u00e9. Quindi se tutti proveniamo dall\u2019Uno, l\u2019auspicio di reintegrarci negli stati originali, potrebbe corrispondere a voler tornare di nuovo Uno con l\u2019Uno.<\/p><p>Si potrebbe intuire perci\u00f2 che le varie individualit\u00e0 possano avere un loro nutrimento spirituale comune nel \u201cS\u00e9\u201d.<\/p><p>L\u2019oro e l\u2019argento, cio\u00e8 l\u2019ego attivo e quello ricettivo potrebbero essere superati. Se si riuscir\u00e0 a disciogliere (Soluzione) l\u2019IO (oro et argento) grazie al lento processo dell\u2019Arte (Nigredo), rimarr\u00e0 solamente il S\u00e9; ovvero: il principio immutabile, che \u00e8 fisso per eccellenza e che costituisce il Fine del Magistero Ermetico: l\u2019Opera al Rosso.<\/p><p>Ogni individuo potrebbe quindi cambiare ma nella propria intimit\u00e0 rimarr\u00e0 immutabile, dal momento che la personale essenza non cambia mai, non pu\u00f2 essere turbata ma \u00e8 sempre identica a s\u00e9.<\/p><p>A proposito di mutamenti, sembrerebbe che in questa strana modernit\u00e0, in generale non solo tra i giovanissimi, si tenda ad identificare il bene morale col piacere, riconoscendo in esso una sorta di fine ultimo dell&#8217;essere umano; per\u00f2 a mio modo di vedere, \u00e8 abbastanza differente dal secolare auspicio filosofico di felicit\u00e0.<\/p><p>Infatti, questa concezione sembrerebbe confondersi in modo poco ragionevole, solo con un auspicio di benessere immediato e attuale, identificabile con il piacere, specialmente quello fisico, alla stregua di bene supremo della vita.<\/p><p>Questo, considerando la tipologia fisica del piacere pi\u00f9 intensa e desiderabile di altre cose mentali, senza escludere una forma statica consistente nella semplice assenza di dolore e di turbamento.<\/p><p>Sembrerebbe un ritorno a concezioni non certo nuove, per le quali il bene sarebbe stato solo il piacere che la persona avrebbe potuto godere istante per istante, dal momento che non vi sarebbe stata alcuna certezza che se ne sarebbe potuto usufruire in un futuro per lo pi\u00f9 imperscrutabile, dove avrebbe potuto intervenire il fato voluto dagli dei, che avrebbe reso vana ogni speranza di vita felice.<\/p><p>Guardandosi attorno, sembrerebbe che la ricerca di un bene futuro sia pervasa sistematicamente da un senso di incertezza e d\u2019inquietudine che alla fine, starebbe rendendo affannosa e nevroticamente ottusa, la vita di coloro che cercano di impossessarsi di un piacere in movimento (sindrome del criceto).<\/p><p>Forse alcuni si agitano anche in continuit\u00e0 con alcuni punti di vista esplosi negli anni \u201980 ma che sembrerebbero perdurare ovunque, caratterizzati da teorie individualiste, dal neoliberismo e dai comportamenti egoistici tramite cui, come scriveva anche Umberto Eco su una rivista: \u201c\u2026<em>emerge un individualismo sfrenato, dove nessuno \u00e8 pi\u00f9 compagno di strada ma antagonista di ciascuno, da cui guardarsi. Questo &#8220;soggettivismo&#8221; ha minato le basi della modernit\u00e0, l&#8217;ha resa fragile: una situazione in cui, mancando ogni punto di riferimento, tutto si dissolve in una sorta di liquidit\u00e0. Si perde la certezza del diritto (la magistratura \u00e8 sentita come nemica), e le uniche soluzioni per l&#8217;individuo senza punti di riferimento sono da un lato l&#8217;apparire a tutti i costi, l&#8217;apparire come valore &#8230; e da un altro, il consumismo. Per\u00f2 si tratta di un consumismo che non mira al possesso di oggetti di desiderio in cui appagarsi, ma che li rende subito obsoleti, e il singolo passa da un consumo all&#8217;altro in una sorta di bulimia senza scopo<\/em>\u2026\u201d<\/p><p>Ad ogni modo, ritornando alle nostre ipotesi formative, sar\u00e0 opportuno notare come i suggerimenti che ne derivano, possano lasciare intuire la necessit\u00e0 di eseguire nel modo migliore possibile, quella che potremmo indicare come una purificazione, affinch\u00e9 la mente possa usufruire di un \u201cIO\u201d pi\u00f9 \u201cpulito\u201d, il quale essendosi sbarazzato progressivamente delle scorie, cio\u00e8 dei desideri, identificazioni, ecc. (ma non \u00e8 facile liberarsi veramente di tutto), avr\u00e0 a disposizione dei sentimenti pi\u00f9 sensibili e nobili, sempre meno condizionati dalle contrapposizioni tra l\u2019oro e l\u2019argento di cui sopra. Mentre il silenzio dovrebbe pervadere la materia, questi sentimenti potrebbero divenire una parte costante fino alla formazione stabile di \u201cnobili tendenze\u201d.<\/p><p>Infine, aspettando pazientemente ma con coscienza e consapevolezza, \u00e8 probabile che accada che ci\u00f2 che era l\u2019origine di ogni cosa, si ritrovi nella sua sede cardiaca, mentre la personalit\u00e0 mondana tender\u00e0 a sparire; ovvero, senza continuare a creare disturbo allo svelamento del S\u00e9.<\/p><p>La conseguente acquisizione di Conoscenza e Verit\u00e0, tramite l\u2019apertura ad uno spazio-tempo differenti, all\u2019universale, alla totalit\u00e0, potrebbe, dovrebbe, consentire a quella \u201cpietra non pi\u00f9 occulta\u201d di riguardare con maggiore ottimismo l\u2019auspicio di reintegrazione spirituale nei livelli pi\u00f9 vicini alla Luce del Supremo Artefice.<\/p><p><strong>S\u2e2bG\u2e2b H\u2e2b S\u2e2b G\u2e2b M\u2e2b Renato Salvadeo<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di Giugno 2024 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"212\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06_Pagina_01-212x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-1675\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06_Pagina_01-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06_Pagina_01-768x1086.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06_Pagina_01-724x1024.jpg 724w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/2024_06_Pagina_01.jpg 993w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Se i singoli non avessero ancora messo a punto una programmazione in merito a cosa cercare, potrebbero trovare qualche ulteriore suggerimento su come tentare di colmare eventuali personali lacune. Nell&#8217;ambito pi\u00f9 generale dell\u2019apprendimento, la volont\u00e0 messa in atto con la finalit\u00e0 di approcciarsi a una determinata materia, diviene determinante per un\u2019efficace utilizzazione delle personali energie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" data-element_type=\"widget\" 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elementor-size-default\">CATEGORIE:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bde1739 wpr-taxonomy-list-vertical elementor-widget elementor-widget-wpr-taxonomy-list\" data-id=\"bde1739\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wpr-taxonomy-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<ul class=\"wpr-taxonomy-list\" data-show-on-click=\"\"><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"29\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>EGITTO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(29)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"23\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ermetismo-alchimia-teurgia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ERMETISMO, ALCHIMIA,TEURGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(47)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"26\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/filosofia-interiore-silenzio\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>FILOSOFIA INTERIORE E SILENZIO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(147)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"118\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/preghiera\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riflessioni\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(103)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"27\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/riglessioni-sghsgm\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RIFLESSIONI S.G.H.S.G.M.<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(137)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"21\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ritualita-simbolismo\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RITUALIT\u00c0 E SIMBOLISMO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(298)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"22\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/storia-rito-maestri\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>STORIA DEL RITO E DEI MAESTRI<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(16)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"19\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/tradizione-iniziazione\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>TRADIZIONE E INIZIAZIONE<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(163)<\/span><\/span><\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Suppongo che per un ricercatore spirituale, la necessit\u00e0 di apprendimento di ci\u00f2 che non \u201cconosce\u201d, sia qualche cosa di ineludibile, similmente a ci\u00f2 che accade per ogni essere vivente, non solo durante un\u2019esperienza 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