{"id":9748,"date":"2026-09-01T00:00:08","date_gmt":"2026-08-31T22:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=9748"},"modified":"2026-08-07T20:43:22","modified_gmt":"2026-08-07T18:43:22","slug":"promemoria-autunnale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2026\/09\/01\/promemoria-autunnale\/","title":{"rendered":"Promemoria Autunnale"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"9748\" class=\"elementor elementor-9748\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no\" data-id=\"cbc9f77\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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Potrebbe essere utile a tutti.<\/p><p>Cogliamo cos\u00ec l\u2019occasione per focalizzare l\u2019attenzione nei riguardi di vari elementi sui quali probabilmente non ci si \u00e8 soffermati a sufficienza o che appaiono misteriosi, in particolare per un nostro Apprendista.<\/p><p>Ad esempio, alzando gli occhi verso le pareti che si uniscono alla volta di un nostro Tempio, si possono osservare i Nodi d\u2019Amore; per il percorso maschile li si ritrova lungo un cordone rosso oppure blu-azzurro per quello femminile (a tal proposito, ognuno potrebbe approfondire le varie possibilit\u00e0 interpretative riguardanti queste differenze cromatiche di cui abbiamo gi\u00e0 disquisito molte volte). Questi elementi non sono sempre presenti allo stesso modo in tutte le strutture massoniche dove si diversificano per colore, numero, funzione; in alcuni ambiti il cordone e i nodi mancano del tutto.<\/p><p>Nel nostro caso, immagino che possa essere interessante notare che siano collocati in alto e non in terra; di solito nell\u2019antichit\u00e0 (ma non solo) allorch\u00e9 si avesse voluto delimitare uno spazio sacro tramite una fune, sarebbe stata posta sul terreno. Tra le varie opzioni, questo dovrebbe suggerire una possibilit\u00e0 operativa che il nostro testo liturgico associa in qualche modo, anche allo sviluppo della sequenza zodiacale ben evidente lungo le pareti e in alto sul soffitto, dove l\u2019eclittica \u00e8 immersa nella meraviglia della rappresentazione cosmica. Per\u00f2, proprio in funzione di quella collocazione elevata, un\u2019ipotesi di intimo sviluppo spirituale si evidenzierebbe solo a seguito di una concreta progressiva modifica animica di coloro che si predisponessero a tentare l\u2019esecuzione di un particolare progetto, sia interiore, che collettivo. Tutto diventerebbe possibile, allorch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 in basso riuscisse ad incontrarsi con ci\u00f2 che \u00e8 in alto ma questo non si sveler\u00e0 mai di semplice realizzazione; per riuscirci, occorrer\u00e0 esercitare la volont\u00e0 depurata dai condizionamenti emotivi e passionali. D\u2019altronde, il Tempio in cui ci si riunisce e che si dovrebbe riuscire a frequentare correttamente il pi\u00f9 spesso possibile per i motivi di cui si \u00e8 scritto gi\u00e0 tante volte, \u00e8 la manifestazione fisica di quello interiore ove ognuno indaga e rettifica ci\u00f2 che gli necessita. In quello materiale si procede con le cerimonie previste; non a caso, ogni anno viene predisposto un calendario delle riunioni a cui ognuno dovrebbe sempre partecipare, secondo il grado posseduto, in modo da eseguire anche teurgicamente ci\u00f2 che la liturgia di ogni Camera prevede. Quello interiore andrebbe frequentato continuamente.<\/p><p>Mi permetto di ricordare e di evidenziare che il nostro metodo predispone la frequentazione cerimoniale in quello fisico al fine di imparare a entrare poi, ogni giorno, in quello interiore; si tende ad acquisire, tramite i momenti teurgici previsti, anche quegli aiuti spirituali che sono indispensabili per procedere in modo corretto ed efficace, su un percorso rivolto alla ricerca della conoscenza e all\u2019avvicinamento ai livelli spirituali pi\u00f9 elevati.<\/p><p>Occorre tenere presente che in una fase iniziale in cui si forma un nostro Triangolo o una Loggia, consacrandoli ritualmente, la cosiddetta comunione spirituale tra gli adepti non \u00e8 affatto scontata immediatamente; \u00e8 inutile illudersi diversamente. Infatti (nel migliore dei casi), circola solo energia psicofisica tra i Fratelli; ma il nostro metodo tende a favorire la progressiva elevazione qualitativa dell\u2019energia dell\u2019eggregoro il quale, \u00e8 bene tenerlo presente, si forma sempre quando pi\u00f9 persone si riuniscono con intenti e sensibilit\u00e0 in comune. Per\u00f2, evolvendo da un semplice legame fisico, quello pu\u00f2 poi consolidarsi in una particolare forma spirituale che cos\u00ec si identifica con una nuova identit\u00e0, amalgamandosi e ritrovandosi come parte integrante di quello generale ma unico del Rito.<\/p><p>Tornando al cordone con i nodi, il fatto che questi siano 7, induce a intuire anche altri riferimenti con le varie simbologie, allorch\u00e9 si caratterizzano con quella sequenza. Ad esempio, si potrebbe meditare anche sulla <em>Menorah<\/em> che si accende al centro del Tempio, oppure sull\u2019albero kabbalistico (con 7 <em>Sephirot<\/em> immaginate nei tre Mondi Inferiori della creazione) e su tanti altri elementi caratterizzati tradizionalmente con quel numero. Nell\u2019ambito della creazione e non solo in <em>Malkuth <\/em>nel quale (secondo quella tradizione) si concretizza l\u2019esistenza che percepiamo sensorialmente, si manifestano le cosiddette 7 virt\u00f9 e le loro antitesi (d\u2019altronde la dicotomia pervade ogni livello). Le virt\u00f9 per mantenersi stabili, secondo un punto di vista ermetico-alchemico, necessitano di un fissaggio cromaticamente ben definito (analogicamente un nodo \u00e8 immaginato e creato sempre per fissare qualche cosa), mentre ci\u00f2 che \u00e8 loro antitetico, esige un allentamento, oppure una dissoluzione (quei nodi sono configurati in modo tale che oltre all\u2019ipotesi di fissaggio, possono essere sciolti abbastanza facilmente).<\/p><p>I cordoni sono legati al fusto delle due colonne d\u2019ingresso che nel nostro caso, sono caratterizzate in particolare, dai riferimenti solari e lunari. Non ha una specifica importanza da dove parta la fune ma lo \u00e8 ribadire che \u00e8 legata a ci\u00f2 che rappresenta l\u2019ambito dicotomico che pervade ogni cosa e quindi anche la personalit\u00e0 di ognuno. Per questo \u00e8 importante ci\u00f2 che si compie nel mondo materiale e che risuona in quello metafisico; infatti, \u00e8 l\u00ec nella quotidianit\u00e0 che avviene la messa in pratica delle scelte conseguenti all\u2019intuizione e alla comprensione di quanto interiormente si possa aver deciso di realizzare, in relazione al concetto di reintegrazione spirituale. D\u2019altronde, la lavorazione della propria pietra interiore avviene nel fare, nella materia, nel rapporto con la coscienza che deve trovare il giusto spazio nell\u2019interazione tra mente e cuore. Non solo un Apprendista dovrebbe meditare a questo riguardo, ma trovandosi di fronte ad analogie, allegorie, simboli, ecc. sarebbe anche indispensabile per lui, cercare di approfondire culturalmente nei limiti delle personali predisposizioni, possibilit\u00e0, quanto possa derivare da filoni tradizionali come: ermetismo, alchimia, kabbalah e tutti gli altri aspetti filosofici, religiosi, misterici, ecc. che hanno contribuito a formare il corpo dei vari testi liturgici, propri delle nostre diverse Camere.<\/p><p>Ad ogni modo, le riunioni rituali, senza una corretta esecuzione della operativit\u00e0 teurgica, da parte di coloro che non abbiano neppure il giusto stato dell\u2019essere per essere riconosciuti dall\u2019alto, possono svelarsi per lo pi\u00f9 inutili.\u00a0 \u00c8 importante tenerlo presente, soprattutto da parte di chi, in fondo, vorrebbe semplicemente acculturarsi. Infatti per questo obiettivo non sarebbe necessario essere iniziati (con tutto quello che questo comporta sempre), basterebbe leggere libri e studiare.<\/p><p>Ci\u00f2 che viene pronunciato nel Tempio, nel tentativo di condividere i personali punti di vista conseguenti all\u2019evolversi progressivo del processo formativo (purtroppo a volte confuso, da parte di qualcuno, con un arido arricchimento culturale, privo delle intuizioni animico-spirituali), \u00e8 importante ma \u00e8 proprio ci\u00f2 che viene operato anche tramite la catena d\u2019unione, oltre alle invocazioni-evocazioni previste, ad essere fondamentale. In quella (la catena) vengono sempre coinvolti i Fratelli di qualsiasi grado, sia fisicamente, che interiormente, per realizzare un\u2019azione \u201cmagica\u201d, dove il tocco, il gesto, la parola ecc. hanno la loro importanza. Chi dirige i Lavori deve sempre assumersene la responsabilit\u00e0 (se in determinate circostanze non se la sentisse per qualsiasi motivo personale, dovrebbe rinunciare a quel compito e prima dell\u2019ingresso nel Tempio, lasciare la direzione ad un altro Fratello in condizioni ottimali); a loro volta, tutti gli altri Fratelli devono tentare di essere nelle condizioni idonee per esercitare la volont\u00e0 in direzione di un contatto collettivo, coordinato verso l\u2019alto.<\/p><p>Nell\u2019eventualit\u00e0 che tutto si svolga correttamente e che le condizioni dell\u2019interiorit\u00e0 degli operatori (Venerabile, Mistagoghi e vari Dignitari; oppure le Sibille in ambito femminile) sia ottimale, ci si ritrover\u00e0 auspicabilmente collegati spiritualmente all\u2019Eggregoro di tutto il Rito per attivare ci\u00f2 che \u00e8 previsto; questo, anche se non tutti i presenti tra le colonne riusciranno ad averne consapevolezza. Diversamente vi potrebbero essere alcune situazioni alternative; ad esempio:<\/p><ul><li>Non lo si esegue tecnicamente bene, la mente non \u00e8 concentrata, la volont\u00e0 \u00e8 debole ma senza desideri negativi, e quindi il contatto, l\u2019interazione, non avvengono; in tal caso, \u00e8 evidente che si siano sprecati solo tempo ed energie.<\/li><li>Lo si fa male ma anche in condizioni di emotivit\u00e0 passionale fuori controllo e affatto positiva; in questo caso \u00e8 bene non sottovalutarne mai le conseguenze. Chi si unisce in operazioni teurgiche con un una sorta di marasma emozionale al proprio interno, crea danni a s\u00e9 ed agli altri. Se si offusca o si spegne la luce spirituale, entrano le tenebre e possono manifestarsi le conseguenze anche nel piano psicofisico.<\/li><\/ul><p>\u00c8 importante che a partire dagli Apprendisti, si prenda consapevolezza da parte di tutti (quindi, nessuno escluso), di doversi comportare progressivamente in un modo sempre pi\u00f9 corretto, cos\u00ec come viene suggerito dal testo liturgico e dalle comunicazioni verbali.<\/p><p>Per\u00f2, i nostri riferimenti rituali sono pervasi da allegorie, metafore, simbologie, provenienti da concetti filosofici, da racconti religiosi oppure leggendari, da filoni misterici, ecc. Quindi come ho gi\u00e0 accennato, \u00e8 necessaria anche una formazione culturale, oltre alla purificazione animica.<\/p><p>Prendiamo ad esempio il mito di Asar (Osiride) cos\u00ec importante nella cerimonia iniziatica della Camera di Mezzo maschile. Credo che chi abbia conseguito il grado necessario, possa poi trovare particolarmente interessante osservarlo anche attraverso le analogie che si manifestano in quella femminile dove i ruoli, le funzioni, i punti d\u2019osservazione, si ritrovano ribaltati rispetto alle esigenze dei Fratelli.<\/p><p>Ad ogni modo, rimanendo in ambito maschile (per quello femminile si potr\u00e0 dissertare in altra occasione, non certo meno importante), un primo elemento su cui dovrebbe essere opportuno riflettere, \u00e8 la posizione che si fa assumere al postulante appena entra in questa camera: l\u2019iniziando difatti entra in modo da non vedere l\u2019Oriente ma solo il buio dell\u2019Occidente. Si tratta di un Compagno, quindi di un soggetto che \u00e8 ancora in una prima fase intermedia della sua ricerca in quella situazione e cos\u00ec gli viene detto che dovr\u00e0 subire delle ulteriori prove.<\/p><p>Per\u00f2, ricordiamoci che il nostro metodo, a differenza di altri che predispongono una diversificazione di alcuni settori iniziali (ad esempio, la massoneria azzurra) da quelli di approfondimento, di specializzazione, prevede un cammino senza soluzione di continuit\u00e0 e d\u2019importanza, dal primo all\u2019ultimo grado.<\/p><p>In quella situazione, una prima prova \u00e8 costituita dalla pronuncia di affermazioni negative. Questo consiste in un importante problema preliminare, poich\u00e9 il postulante \u00e8 chiamato a scegliere di dare ascolto alla coscienza oppure di ignorarla e forse ritrovarsi a mentire (non credo sia il caso di dissertare ancora una volta sulle eventuali conseguenze, soprattutto personali ma ovviamente non solo, riguardanti la menzogna). Solo dopo aver letto la confessione e confermata la sua intenzione, al soggetto potr\u00e0 essere consentito di girarsi per vedere la sala <em>Maati<\/em>. Si trover\u00e0 di fronte alla rappresentazione della psicostasia; infatti presto dovr\u00e0 essere \u201cpesato\u201d. Per questo gli si domander\u00e0 se vorr\u00e0 proseguire per fare ulteriori esperienze; queste non sarebbero altro che un\u2019ulteriore immersione nella <em>nigredo<\/em>, nel buio della tomba dove dovrebbe far morire la personalit\u00e0. Tale operazione rituale la si compie poi in parte individualmente ed in parte la si subisce coralmente.<\/p><p>Ad ogni modo, la nostra liturgia di quella Camera, ci porta a riflettere sulle azioni che si sviluppano nel mito di Asar e sulla sua morte fisica per mano del fratello Seth. Ci suggerisce che esistono delle conseguenze pericolose, se ci lascia vivere lasciandosi sedurre dalle esigenze materiali, ovvero se ci si indebolisce mentalmente e spiritualmente. Qualunque sia la condizione esistenziale raggiunta, c\u2019\u00e8 sempre la possibilit\u00e0 di essere vittima di un predatore. Per\u00f2, l\u2019allegoria collegata a quel mito, ci indica che non tutto si esaurisce in modo definitivo ma la dinamica esistenziale continua in modo differente e straordinario. Infatti, quando tutto potrebbe apparire concluso in modo drammatico e definitivo, si manifesterebbe anche l\u2019arrivo degli aiuti, ovvero delle entit\u00e0 esterne che avrebbero la possibilit\u00e0 di agire a nostro favore. In particolare nella nostra descrizione liturgica, gli aiuti consentono al fratello postulante di poter emergere dall\u2019oscurit\u00e0 tombale, ma solo dopo che sia stato riconosciuto. Quindi, in modo analogico, nell\u2019ipotesi di cammino verso ambiti luminosi, lo stato dell\u2019essere deve essere tale da poter dimostrare la propria idoneit\u00e0 a chiunque sia preposto per tale verifica e quindi ad un riconoscimento.<\/p><p>Questa allegoria riguardante l\u2019adeguatezza, il riconoscimento e l\u2019interazione, seppur con modalit\u00e0 diverse, verr\u00e0 poi riportata anche in altre camere.<\/p><p>In questa, se si fosse stati riconosciuti come idonei, allora si verrebbe accolti con la concessione della Chiave della Vita mentre la personale struttura spirituale, energetica, simboleggiata dal Djed, si ergerebbe di nuovo verso l\u2019alto. Al compimento di ci\u00f2, si verrebbe poi accolti sul trono di Iside per un progetto di armonia e di fecondit\u00e0 animico-spirituale (analogia con le \u201cnozze alchemiche\u201d). In quel momento, tutto si dovrebbe manifestare come nelle intenzioni: il soggetto sarebbe un essere nuovo, avendo acquisito l\u2019Ankh mentre la sua dirittura spirituale sarebbe stata rigenerata. Sarebbe proprio in questo frangente che l\u2019allegoria di ci\u00f2 che viene rappresentato durante quell\u2019iniziazione, riassumerebbe ancora una volta, tutto il nostro cammino iniziatico.<\/p><p>Ovviamente, inoltrandosi in altre Camere, si possono trovare conferme di ci\u00f2 che si abbia gi\u00e0 sperimentato ma anche nuovi punti di vista. Ad esempio, nell\u2019ambito dell\u2019esperienza collegata ai Commendatori degli Astri, Patriarchi, Grandi Installatori Teologisti, potrebbe risultare evidente che in quella loro settima Camera ci si possa trovare ad un punto di svolta. Infatti, dopo le esperienze maturate in quella che si potrebbe definire pi\u00f9 propriamente come sezione massonica, comprensiva della Serie Simbolica e della Serie Filosofica, qui ci si preparerebbe per accedere alla Serie Illuministica ove si distribuiscono e si sviluppano anche i suggerimenti degli \u201cArcana Arcanorum\u201d, propri ed esclusivi del Rito Egiziano di Mitzra\u00efm e Memphis Rettificato.<\/p><p>In questo grado si potrebbe, dovrebbe, mettere sotto esame s\u00e9 stessi per verificare se anche la formazione, almeno culturale, riguardante tre dei filoni tradizionali (Ermetismo-Alchimia, Astrologia, Kabbalah) da cui attinge buona parte del complesso delle nostre liturgie, si sia acquisita e consolidata personalmente ad un livello dignitoso di base.<\/p><p>Alcune simbologie riguardanti elementi alchemici, astrologici e kabbalistici, uniti alle invocazioni per determinate entit\u00e0 angeliche, proprie anche della tradizione ebraica, caratterizzano in generale buona parte dei lavori previsti; questi, li ritroviamo in particolare, durante la cerimonia di iniziazione a Commendatore degli Astri.<\/p><p>Quindi, nel caso che ognuno possa scoprire in coscienza, di non essersi formato a sufficienza per tentare di decriptare quanto lo necessiti, potrebbe utilizzare il tempo di permanenza di questo grado (ma anche in altri superiori se vi \u00e8 transitato comunque), per tentare di acquisire correttamente ci\u00f2 che ancora non sia nelle sue disponibilit\u00e0.<\/p><p>Ci\u00f2 \u00e8 indubbiamente necessario. Infatti non a caso, un passaggio liturgico di questa Camera, riporta: \u201c\u2026<em>Noi insegneremo le Vie che conducono a Te e gli ignavi e gli empi torneranno verso di Te<\/em>\u2026\u201d.<\/p><p>Questo passaggio potrebbe risuonare come un interessante collegamento con un altro presente nella liturgia di una Camera femminile: \u201c\u2026<em>che io e le mie sorelle possiamo essere riuscite a renderci degne, almeno un poco, della discesa dello Spirito del Signore sopra di noi; per questo siamo state consacrate. Per essere in grado di annunziare ai poveri di spirito un lieto messaggio, di proclamare ai prigionieri delle tenebre la liberazione dal buio, di aiutare i ciechi a recuperare la vista oltre le miserie della materia, di aiutare gli oppressi dalle proprie passioni, a rimettersi in libert\u00e0<\/em>\u2026\u201d<\/p><p>Ne consegue chiedersi anche quale impegno ognuno abbia profuso per essere nelle idonee condizioni di reale Conoscenza, al fine di trovare e di rivolgersi correttamente anche ad eventuali nuovi postulanti. Non dimentichiamo che solo un progressivo equilibrio tra mente e cuore, conseguente alla conquista del silenzio interiore (ovvero il controllo rettificante di emozioni e passioni) pu\u00f2 portare ad essere nella giusta condizione per essere cercati ed individuati da uomini di Desiderio.<\/p><p>Le prove e le azioni che caratterizzano simbolicamente l\u2019iniziazione a Commendatore degli Astri sono volte a suggerire, come da Tradizione, la trasformazione della \u201cmateria prima\u201d. Essendo consapevoli della debolezza spirituale umana, si potrebbe comprendere perch\u00e9 sia previsto un tentativo di contatto con determinate presenze \u201cangeliche\u201d; questo al fine di essere aiutati non solo in ambito metafisico. Per\u00f2, ognuno dovrebbe chiedersi se giunti a questo punto del percorso, si sia in grado di percepirle, cos\u00ec come si potrebbe o dovrebbe farlo anche nel caso di interazione con forze del piano orizzontale, ovvero quelle cosiddette \u201celementali\u201d.<\/p><p>\u00c8 nostro dovere interrogarci continuamente; dobbiamo sempre mettere in dubbio le nostre convinzioni con particolare attenzione a ci\u00f2 e a come supponiamo possano essere configurate le personali caratteristiche spirituali, unitamente alla correttezza della formazione iniziatica ricevuta e sperimentata. Questo per non cadere nell\u2019illusione di aver raggiunto chiss\u00e0 quali stati di coscienza, quando a volte, in realt\u00e0, ben poco si \u00e8 realizzato.<\/p><p>Dobbiamo vigilare costantemente su di noi, sulle nostre finalit\u00e0, sui nostri comportamenti, per non rischiare di divenire vuoti ed inutili esecutori di liturgie, che mai avrebbero la possibilit\u00e0 di attivarsi nella parte teurgica, senza un profondo contatto con la Coscienza, con la consapevolezza di tutto ci\u00f2 e con la volont\u00e0 di farlo, senza essere condizionati da emotivit\u00e0 passionale.<\/p><p>D&#8217;altronde, la vita profana \u00e8 spesso dura; sia dolori, che piaceri, ci allontanano continuamente dal centro del nostro essere spirituale. Non \u00e8 affatto difficile inciampare e cadere pur avendo fatto qualche passo lungo la Via iniziatica; per\u00f2, \u00e8 importante riuscire ad avere l\u2019umilt\u00e0 di riconoscerlo e la volont\u00e0 di rialzarsi.<\/p><p>Avendo sempre a riferimento il Supremo Artefice, quando si avesse la possibilit\u00e0 di giungere in prossimit\u00e0 delle cerimonie e dei suggerimenti propri deli \u201cArcana Arcanorum\u201d, per poter interagire correttamente con le forze elementali ed angeliche, \u00e8 per\u00f2 imperativo aver prima raggiunto interiormente qualcosa di stabile e di silenzioso. Camminare sul nostro percorso non \u00e8 mai assimilabile ad un gioco di societ\u00e0 come purtroppo avviene in qualche altro ambito; quindi, nei confronti di simili entit\u00e0 dobbiamo provare anche un giusto senso di Timore.<\/p><p>Ad ogni modo, senza voler continuare a dissertare su ci\u00f2 che per alcuni potrebbe risultare bizzarro ed incomprensibile, proviamo a metterci nei panni di un Apprendista o di qualcuno che si avvicini per la prima volta al nostro cammino iniziatico. Un profano, osservandoci, si potrebbe, dovrebbe, domandare cosa facciamo e in cosa siamo coinvolti. \u00c8 compito nostro guidarlo con chiarezza e prudenza, ricordando sempre che per lo pi\u00f9, chi si accosta ai nostri insegnamenti non possiede ancora un\u2019intuizione in merito a ci\u00f2 che trattiamo. Dobbiamo evitare di fornire interpretazioni o \u201cdecodificazioni\u201d troppo personali e\/o fantasiose (purtroppo a volte accade quando si ha la mente confusa per non aver intuito alcunch\u00e9 e meno che mai compreso) riguardanti simboli, allegorie, metafore, perch\u00e9 rischieremmo di condizionare in modo errato anche la sua comprensione. Le possibili intuizioni infatti, sono esperienze intime e soggettive. Il nostro compito non \u00e8 imporre decodificazioni pi\u00f9 o meno dogmatiche, ma offrire un metodo per tentare, in coerenza con le opportune indicazioni di direzione (frutto di reali sperimentazioni e non certo di sole letture) di dirigersi verso gli obiettivi del nostro metodo (sanciti anche dallo Statuto), in modo da imparare a riconoscerne un linguaggio, sia generale, che personale. \u00c8 importante distinguere tra le decodificazioni culturali comuni e quelle riguardanti non solo le allegorie e\/o le simbologie specifiche che caratterizzano il nostro sistema iniziatico. Ogni Obbedienza e ogni Rito, infatti, ne possiede un patrimonio preciso, che non sempre pu\u00f2 essere interpretato in modo univoco. Ci\u00f2 che per noi ha un significato profondo, potrebbe non averlo per altri. I testi liturgici del nostro Rito sono ricchi di riferimenti analogici con vari elementi delle correnti tradizionali pi\u00f9 note, come ho gi\u00e0 accennato ad esempio, quelle di natura ermetica, alchemica, kabbalistica, ecc. le quali aprono sempre molteplici possibilit\u00e0 di lettura. La prima domanda che un Apprendista (ma non solo) dovrebbe porsi ripetutamente \u00e8: che cosa sto cercando? Poi, una volta trovata auspicabilmente la propria \u201cpietra occulta\u201d (avendo perseverato nella sua ricerca ma non \u00e8 cosa affatto scontata poich\u00e9 non \u00e8 facile riuscirci), dovrebbe chiedersi: che cosa \u00e8? Cosa faccio? Dove mi dirigo? \u00c8 proprio in quel momento che forse comincer\u00e0 per lui il vero percorso iniziatico. Sul piano spirituale e in una visione animica, ciascuno \u00e8 guidato dalle proprie caratteristiche interiori verso esperienze differenti. Che lo si voglia o no, ognuno \u00e8 frutto della propria eredit\u00e0 genetica, sia fisica, che spirituale. Solo con le giuste scelte, messe poi in pratica, si pu\u00f2 modificare, almeno in parte, un progetto che altrimenti seguir\u00e0 il suo indirizzo scritto sin dalle origini.<\/p><p>Un Apprendista forse intuisce che pu\u00f2 tentare di camminare solo in base al proprio grado di consapevolezza. Per\u00f2, poi, senza un dignitoso equilibrio mentale e\/o carente della capacit\u00e0 di osservarsi, diventa per lui difficile tacitare le passioni personali e riuscire ad accedere a una vera intuizione. Non a caso la simbologia insita metaforicamente nell\u2019esecuzione del suo primo viaggio iniziatico, dovrebbe suggerirgli che non sar\u00e0 facile. Infatti, dovrebbe essere un\u2019esemplificazione dell\u2019esistenza nella materia, dove si cerca di incedere da \u201cincoscienti\u201d, tra rumori e inciampi, accompagnati da qualcuno che cerca di aiutarci, avendo bussato ad una nostra porta. Tra l\u2019altro, al fine di non rifugiarsi in inutili fantasie, per lui dovrebbe essere importante ricordare anche i moniti presenti sulle pareti del gabinetto delle riflessioni; ma d&#8217;altronde se non si vive pienamente il presente, se si resta imprigionati nel passato o proiettati nel futuro, si corre il rischio di uno scollegamento tra cuore e mente. Poi, da questo squilibrio e dalla conseguente incapacit\u00e0 di \u201crettificarsi\u201d correttamente, nasce la tendenza ad appropriarsi delle idee altrui, con una forma di auto-manipolazione, che non deve mai essere sottovalutata e meno che mai incoraggiata negli Apprendisti (ma non solo in questi ultimi; pu\u00f2 accadere a chiunque). La via iniziatica richiede sempre l\u2019esperienza diretta, i fatti concreti, ovvero la presa di coscienza di ci\u00f2 che si \u00e8 vissuto e sperimentato. Non necessita di estrosit\u00e0 immaginarie, non si devono suscitare emozioni fini a s\u00e9 stesse, n\u00e9 mettere a tacere la propria coscienza per esigenze personali. Se la natura impone un adattamento intelligente come mezzo di sopravvivenza, \u00e8 indispensabile tenere presente che l\u2019Io materiale, se lasciato libero di dominare, tende a soffocare la voce della coscienza e probabilmente, a causa dell\u2019emotivit\u00e0 passionale, anche quella dell\u2019intelligenza.<\/p><p>Per questo motivo, ad un nostro postulante viene suggerito qualcosa d\u2019importante collegato ai suoi ipotetici impegni esistenziali ancora prima di essere formalmente accolto; per\u00f2, proprio perch\u00e9 viene dal mondo profano, non \u00e8 detto che colga subito il suggerimento. Infatti, col Testamento gli viene comunicato implicitamente che ci sono delle responsabilit\u00e0 a cui far fronte: nelle tre domande c\u2019\u00e8 in sintesi tutto il percorso del Rito. Ad ogni modo, un postulante non \u00e8 abituato ad assumersi sempre la sua responsabilit\u00e0, similmente a come accade nella sua vita profana; dipende anche dalla sua eredit\u00e0 genetica.<\/p><p>Come ci suggerisce l\u2019esperienza, grado dopo grado, non \u00e8 detto che poi abbia mai colto e che abbia acquisito la comprensione delle responsabilit\u00e0 rispetto alle tre domande che gli sono state rivolte nel Gabinetto delle Riflessioni, a cui \u00e8 necessario aggiungere implicitamente quella verso il Rito. Spesso in merito a questi argomenti, purtroppo si risponde pronunciando parole in libert\u00e0, prese a prestito da vari ambiti culturali. Tipico manierismo massonico accattivante.<\/p><p>Per\u00f2 il nostro metodo, i nostri strumenti, a partire da quelli utilizzati per la ritualit\u00e0 sull\u2019Ara, consentono di tentare d\u2019intuire per poi forse riuscire a capire qualche cosa di pi\u00f9. Il metodo, come gi\u00e0 accennato molte volte, suggerisce movimenti, passi interiori, studi, ecc. tendenti a rettificare ci\u00f2 che si scopre lo necessiti. Cos\u00ec, forse, si potrebbe sviluppare la personale intuizione e poi, auspicabilmente, anche la propria comprensione.<\/p><p>Non a caso si chiede all\u2019Apprendista di fare silenzio.\u00a0 Questi normalmente, non capisce cosa gli viene chiesto. Di solito intende semplicemente di non parlare. Non riesce ad intuire la necessit\u00e0 di conquistare un ben pi\u00f9 importante silenzio interiore che come tutti sanno o dovrebbero sapere, \u00e8 una delle cose pi\u00f9 difficili da ottenere per chiunque.<\/p><p>A volte anche chi avesse avuto accesso ai gradi pi\u00f9 alti, si rende conto di non averlo raggiunto stabilmente; sempre ammesso che ci sia mai riuscito. Infatti, poi, \u00e8 capitato ad alcuni di ricordare qualche occasione in cui si possa aver parlato a vanvera in modo presuntuoso e oggettivamente inutile, quando non \u00e8 stato addirittura dannoso.<\/p><p>Di solito, in merito al silenzio, per un Apprendista \u00e8 complicato intuirne l\u2019esigenza e la responsabilit\u00e0. Infatti in prima istanza, pu\u00f2 trovare per lo pi\u00f9 abbastanza incomprensibili i suggerimenti che dovrebbe acquisire dall\u2019acronimo V.I.T.R.I.O.L., finalizzati anche a quella conquista. Cos\u00ec, \u00e8 abbastanza normale che per molti sia difficile realizzarla in tempi brevi.<\/p><p>Ad ogni modo, se si superer\u00e0 correttamente la fase iniziale (ma non \u00e8 affatto un\u2019opzione scontata), allora, si potrebbe cominciare a pronunciare qualcosa da veri Iniziati oppure scegliere di continuare a rimanere in silenzio.<\/p><p>Ogni volta che si parla, soprattutto all\u2019interno del Tempio durante i Lavori, succede sempre qualcosa. \u00c8 una conseguenza anche fisica. Infatti il suono si propaga attraverso gli elementi che in qualche modo reagiscono. Per\u00f2, ricordiamoci che in assenza di materia, non c\u2019\u00e8 vibrazione sonora percepibile fisicamente.<\/p><p>Quindi, sarebbe opportuno meditare anche su come si trasmette il pensiero, l\u2019afflato animico nel mondo spirituale.<\/p><p>Per\u00f2, chiunque parla nel Tempio, lo fa perch\u00e9 gli \u00e8 stata conferita una responsabilit\u00e0 che ha giurato di assumersi.<\/p><p>\u00c8 diverso ci\u00f2 che pu\u00f2 pronunciare un profano, rispetto a quello che deve o dovrebbe fare un Iniziato. Quest\u2019ultimo non dovrebbe mai parlare giusto per il gusto di farlo o per esibirsi durante una cerimonia rituale (i manierismi inutilmente aulici e per lo pi\u00f9 noiosi all\u2019ascolto di un vero iniziato, sono da evitare). In quel modo non si creerebbe niente, si rischierebbe anzi, di distruggere l\u2019armonia spirituale e forse anche di provocare qualche cosa di peggio.<\/p><p>Un Apprendista in particolare (ma vale anche per altri) deve essere aiutato a comprendere che non \u00e8 pronto. Forse potr\u00e0 esserlo per qualcuno, il giorno in cui potr\u00e0 prendere coscienza della responsabilit\u00e0 insita nei tre quesiti del testamento di cui ho fatto cenno sopra, e di cosa vi abbia risposto. Per\u00f2 non \u00e8 escluso che chiunque possa riuscirci solamente una volta che sia giunto correttamente, ovvero in modo coscientemente consapevole, sino all\u2019ultimo grado.<\/p><p>Da ci\u00f2 si potrebbe dedurre che non esistono posizioni intermedie in cui fermarsi; \u00e8 necessario per ognuno completare correttamente l\u2019esperienza del percorso sino all\u2019ultima di tutte le Camere, mentre opera anche in modo da avere nuovi postulanti a cui trasmettere ci\u00f2 che avr\u00e0 acquisito.<\/p><p>Nei vari gradi si insister\u00e0 implicitamente sempre su quei tre quesiti iniziali rivolti al Postulante, espansi e osservati da diversi punti di vista. Per lo pi\u00f9 si tratter\u00e0 di un\u2019espansione su pi\u00f9 livelli, di tutto ci\u00f2 che era stato sintetizzato in quelle poche parole che ben pochi hanno la possibilit\u00e0 di comprendere in prima istanza.<\/p><p><strong>S\u2e2bG\u2e2bH\u2e2bG\u2e2b S\u2e2bG\u2e2bM\u2e2b<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di Agosto Settembre 2026 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"232\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-232x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-9735\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-232x300.jpg 232w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-1187x1536.jpg 1187w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-1583x2048.jpg 1583w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-768x994.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-791x1024.jpg 791w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-scaled.jpg 1978w\" sizes=\"(max-width: 232px) 100vw, 232px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>I nostri riferimenti rituali sono pervasi da allegorie, metafore, simbologie, provenienti da concetti filosofici, da racconti religiosi oppure leggendari, da filoni misterici, ecc. Quindi come ho gi\u00e0 accennato, \u00e8 necessaria anche una formazione culturale, oltre alla purificazione animica.<\/strong><\/p><p><strong>Prendiamo ad esempio il mito di Asar (Osiride) cos\u00ec importante nella cerimonia iniziatica della Camera di Mezzo maschile. Credo che chi abbia conseguito il grado necessario, possa poi trovare particolarmente interessante osservarlo anche attraverso le analogie che si manifestano in quella femminile dove i ruoli, le funzioni, i punti d\u2019osservazione, si ritrovano ribaltati rispetto alle esigenze dei Fratelli.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" data-element_type=\"widget\" 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