{"id":9761,"date":"2026-09-01T00:00:41","date_gmt":"2026-08-31T22:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/?p=9761"},"modified":"2026-08-07T20:46:55","modified_gmt":"2026-08-07T18:46:55","slug":"la-tradizione-occidentale-e-lidea-di-stato-secondo-il-pensiero-di-julius-evola-appunti-personali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/2026\/09\/01\/la-tradizione-occidentale-e-lidea-di-stato-secondo-il-pensiero-di-julius-evola-appunti-personali\/","title":{"rendered":"La tradizione occidentale e l\u2019idea di stato secondo il pensiero di Julius Evola (appunti personali)"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"9761\" class=\"elementor elementor-9761\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cbc9f77 elementor-section-boxed elementor-section-height-default 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secondo il pensiero di Julius Evola (appunti personali)<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19d1ac3 e-grid e-con-full wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"19d1ac3\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be264cd elementor-align-left elementor-mobile-align-left elementor-widget elementor-widget-post-info\" data-id=\"be264cd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"post-info.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-inline-items elementor-icon-list-items elementor-post-info\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-fbdb1a6 elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Onorato di poter scrivere di Julius Evola, mi accingo a farlo dando una mia visione del suo pensiero e di quella tradizione occidentale, europea, che fin da bambino mi ha affascinato, con i suoi miti ed i suoi eroi, permettendomi di veleggiare su di un magico <em>drakkar<\/em> (<em>dreki<\/em> in norreno) nell\u2019oceano dei miei sogni.<\/p><p>Spesso, vista la caratura di tale personaggio, si corre il rischio di essere equivocati ed allora salta fuori un Evola partitico.<\/p><p>Ma in realt\u00e0, io credo che non sia mai esistito un Evola che si sia dato in prestito alla politica, ritengo invece che vi sia stato un Evola che ha guardato alla politica con il distacco del pensatore puro.<\/p><p>Partecipe sicuramente di tante esperienze, ma viste con la curiosit\u00e0 e la capacit\u00e0 critica di chi vuol conoscere, prendere coscienza di quello che accade intorno, senza avallare nulla se non quello che scaturisce dalla personale esperienza di uomo, di filosofo, di iniziato.<\/p><p>L\u2019Evola che qui intendo trattare, \u00e8 sicuramente il poeta di una visione occidentale del pensiero, di una tradizione che oramai ci sfugge fra le dita e che solo in pochi oggi conoscono e cercano di mantenere viva.<\/p><p>Il mio Evola \u00e8 il sognatore, l\u2019innamorato delle brume dei boschi, degli eroi caduti in battaglia che raggiungono, guidati dalle Walkirie, il palazzo di Odino, il Walhalla, ingrossando le schiere di questo dio solare per l\u2019ultima battaglia contro il <em>Ragnar<\/em><em>\u01ffkkr <\/em>cio\u00e8 il fatale oscuramento del divino.<\/p><p>\u00c8 l\u2019ultimo cantore, l\u2019ultimo scaldo del tramonto dell\u2019occidente che bagna, con le sue lacrime, i fogli nei quali egli scrive dello spregio dei valori della conoscenza interiore e della contemplazione.<\/p><p>Evola, quindi, \u00e8 profeta della concezione del ritorno ad un tipo di Stato la cui attuazione deve riportare l\u2019uomo ad una felice et\u00e0 dell\u2019oro e cio\u00e8 del Drago che avvolge con le sue spire le albe rotanti di un sole che non muore mai; la visione del mito dell\u2019eterno ritorno.<\/p><p>Lo Stato quindi, \u00e8 la legittimazione pi\u00f9 alta di ogni ordine che deve portare l\u2019uomo a pensare, a vivere, a lottare ed eventualmente a morire per qualche cosa che va al di l\u00e0 della sua semplice individualit\u00e0.<\/p><p>Conoscenza interiore e contemplazione, rappresentano nella dottrina esoterica, tradizionale e occidentale, le forme pi\u00f9 appropriate affinch\u00e9 l\u2019uomo si possa accostare alla realt\u00e0 soprannaturale, superumana e super razionale.<\/p><p>Non vi \u00e8 opposizione fra azione e contemplazione, esse rappresentano due distinte vie per la medesima realizzazione spirituale; l\u2019uomo pu\u00f2 infatti superare i condizionamenti individuali e partecipare alla realt\u00e0 soprannaturale sia attraverso l\u2019una sia attraverso l\u2019altra.<\/p><p>Il ricorso all\u2019azione \u00e8 sicuramente la via pi\u00f9 tipica che viene intrapresa da chi segue una pura tradizione occidentale. L\u2019azione \u00e8 lotta, guerra, vittoria. La guerra \u00e8 lotta eterna fra forze metafisiche, da una parte il principio della \u201cluce\u201d, realt\u00e0 uranica e solare, dall\u2019altra la violenza bruta, elemento titanico &#8211; tellurico.<\/p><p>Questa visione porta inevitabilmente a concepire, come la suprema consacrazione del diritto al potere vada a confluire nell\u2019idea di \u201c<em>Imperium<\/em>\u201d.<\/p><p>Nel mondo tradizionale occidentale, quindi, ogni realt\u00e0 \u00e8 simbolo, pertanto, la guerra interiore di questa milizia olimpico-solare \u00e8 via del Divino.<\/p><p>Come in ogni favola od in ogni mito, vi \u00e8 un significato recondito che \u00e8 compreso solo da chi sa leggerlo, anche nel mondo esoterico occidentale la via da seguire per raggiungere il divino \u00e8 cantata nel racconto simbolico del Walhalla, sede dell\u2019immortalit\u00e0 celeste, riservata agli eroi caduti sul campo di battaglia. Il signore di questo luogo \u00e8 Odino, colui che, con il suo simbolico sacrificio all\u2019albero cosmico <em>Ygdrasill<\/em>, ha indicato la via ai guerrieri, via che conduce alla sede divina, ove fiorisce la vita immortale. Nessun sacrificio infatti \u00e8 pi\u00f9 gradito al Dio Supremo; sacrificio che si offre mentre si muore in battaglia. Le schiere che cos\u00ec si ingrosseranno, saranno pronte per l\u2019ultima battaglia che si dovr\u00e0 combattere contro l\u2019oscuramento del divino incombente minaccioso sul mondo.<\/p><p>Questo \u00e8 il combattimento che appartiene all\u2019ordine spirituale contro i nemici che l\u2019uomo porta in s\u00e9 stesso, contro tutto ci\u00f2 che \u00e8 istintivo e legato a passionalit\u00e0. Chi ha agito cos\u00ec, ha saputo creare in s\u00e9 una forza che lo mette in grado di superare la crisi della morte. Si pu\u00f2, attraverso l\u2019ascesi dell\u2019azione e della lotta, superare la morte e realizzare in termini esoterici una \u201cpi\u00f9 che vita\u201d.<\/p><p>Nella misura in cui il guerriero sia in grado di operare nella purezza, egli spezza le catene dell\u2019umano ed evoca il divino come forza metafisica, in ci\u00f2 trova illuminazione e liberazione.<\/p><p>Questo insegnamento solare occidentale \u00e8 eredit\u00e0 primordiale custodita dal re-sacerdote.<\/p><p>Quest\u2019uomo, tramite fra l\u2019umano ed il divino, \u00e8 il depositario del come si pu\u00f2 raggiungere la meta finale, rappresentata dalla tensione attiva e dalla liberazione dionisiaca dell\u2019elemento azione. L\u2019immortalit\u00e0, quindi, \u00e8 un privilegio di pochi; principalmente un privilegio eroico. Il sopravvivere, non \u00e8 come ombra ma come semidio ed \u00e8 riservato solo a coloro che una determinata azione spirituale ha elevato dall\u2019una all\u2019altra natura. Tale azione consiste nel trasformare l\u2019Io individuale della normale coscienza umana, in una forza profonda, superindividuale che \u00e8 al di l\u00e0 di nascita e morte. In questo quadro, la vittoria, appare come segno tangibile per una consacrazione ad una mistica rinascita. Le Furie e la Morte, che il guerriero ha affrontato metaforicamente sul campo di battaglia, lo contrastano interiormente sul piano spirituale, sotto forma di un minaccioso irrompere delle forze primordiali del suo essere. Nella misura in cui egli trionfi su di loro, la vittoria \u00e8 sua.<\/p><p>Pertanto, ogni vittoria assume un significato sacrale ed il re\u00adsacerdote, acclamato per la vittoria ottenuta, offre a tutti coloro che lo circondano, l\u2019esperienza e la presenza della forza mistica che lo trasforma.<\/p><p>Diventa cos\u00ec comprensibile il carattere ultraterreno che emerge dalla gloria del vincitore; infatti, il fuoco celeste, inteso come gloria, discende sui re-condottieri e li rende immortali. Luce, splendore solare, gloria, vittoria, divina regalit\u00e0, sono immagini del mondo tradizionale occidentale.<\/p><p>In questa concezione tradizionale, s\u2019innesta il problema dell\u2019iniziazione e del centro iniziatico.<\/p><p>L\u2019iniziazione consiste in un\u2019apertura della coscienza di l\u00e0 dalle condizioni umane ed individuali, tale da comportare una modificazione, che porta l\u2019individuo a partecipare ad una superiore libert\u00e0 e conoscenza, \u00e8 insomma una \u201crottura di livello\u201d. Vi \u00e8, quindi, un innesto di un\u2019influenza trascendente, influenza che viene trasmessa e la trasmissione \u00e8 funzione essenziale del centro iniziatico.<\/p><p>L\u2019iniziazione \u00e8 un processo attivo. Come insegna l\u2019alchimia: \u201c<em>per sciogliere un metallo bisogna riscaldarlo. Col metallo si allude alla fissit\u00e0 ed alla chiusura rigida dell\u2019lo individuale. Il riscaldamento significa uno stato particolare di vibrazione ed esaltazione da suscitare; lo scioglierlo equivale al fine; e lo sciogliere, sia pure momentaneamente, la coscienza dei vincoli dell\u2019essere finito<\/em>\u201d.<\/p><p>Vi \u00e8, quindi, una catena ininterrotta che ha origini remote e misteriose e, secondo la teoria di Ren\u00e8 Guenon: \u201c<em>vi sono vari centri iniziatici collegati ad un unico centro dal quale tutti hanno tratto origine<\/em>\u201d.<\/p><p>Le influenze spirituali per\u00f2, non riguardano solo un\u2019illuminazione spirituale, ma anche un \u201cpotere\u201d.<\/p><p>Una compresenza alla quale si perviene mediante un\u2019iniziazione. I centri iniziatici che consentono questo percorso, sono per\u00f2 diventati sempre pi\u00f9 rari e di difficile accesso. Specialmente in occidente si pu\u00f2 vivere il fenomeno di queste forze che si ritirano e si nascondono. \u00c8 un fenomeno che gi\u00e0 da tempo si sta verificando, fin da quando, come vuole una legenda, i Templari avrebbero abbandonato l\u2019occidente per ritirarsi e nascondersi in contrade remote ed inaccessibili.<\/p><p>Ma questi centri, se pur pochi e riservati, dispongono sempre di quelle forze che consentono loro di fare da argine nei confronti di un processo involutivo e dissolutivo. La loro azione magari non sar\u00e0 diretta, bisogna sempre aspettare che i tempi siano maturi e che il ciclo si compia, ma la trasmissione iniziatica, che questi sanno mantenere viva, sar\u00e0 il seme che far\u00e0 germogliare la pianta, medicamento alla frattura che il mondo moderno ha creato nel campo iniziatico e tradizionale.<\/p><p>Ma la trasmissione esoterica \u00e8 pure religiosit\u00e0.<\/p><p>Pertanto, la tradizione occidentale porta i popoli indoeuropei a fare una scelta, imponendo l\u2019affermazione di un culto essenzialmente virile e patriarcale in contrapposizione al messaggio rappresentato dalle divinit\u00e0 femminili, simboleggiate dalla madre terra, dispensatrice di fecondit\u00e0, che tiene le chiavi della vita e della morte, tipica delle culture mediterranee.<\/p><p>Nel loro migrare in epoche remote verso il sud d\u2019Europa, portano i simboli solari, la croce raggiata, il cerchio riquadrato, il disco puntato e quello radiante. Questa gamma simbolica \u00e8 indicazione della generazione e della resurrezione della luce.<\/p><p>Questo \u00e8 il pensiero che si irradier\u00e0 fino in Persia ed in India.<\/p><p>Come si legge nel Rig Veda, il\u00a0 concetto della religiosit\u00e0 indoeuropea \u00e8 \u201c<em>quello dell\u2019ordine inteso come logos universale e collaborazione di tutte le forze umane con tutte le forze divine. L\u2019ordine concepito come la causa pi\u00f9 alta in nome della quale \u00e8 guerra continua contro tutte le forze prevaricatrici<\/em>\u201d.<\/p><p>Questa concezione dell\u2019ordine \u00e8 intuizione dinamica della molteplicit\u00e0 dell\u2019essere, per la quale qualunque rischio si annulla di fronte al principio reintegratore del Tutto.<\/p><p>L\u2019ordine, come essenza dell\u2019universo, \u00e8 nel mondo e fuori del mondo, la sua allegoria emerge nella tradizione del solstizio d\u2019inverno, in cui la morte apparente della luce diurna \u00e8 il simbolo dell\u2019essenza imperituramente vittoriosa del Sole.<\/p><p>Famiglia, stirpe, Stato, diritto, il corso dell\u2019anno e le celebrazioni, le regole morali e spirituali, la coltivazione dei campi, la cura della casa, tutto ci\u00f2 ci riconduce ad un ordine cosmico ed in quest\u2019ordine l\u2019uomo vive, come membro di una stirpe che si perpetua attraverso l\u2019ordine delle generazioni. A quest\u2019ordine collaborano sia lo spirito dell\u2019uomo sia pi\u00f9 alte Potenze.<\/p><p>L\u2019ordine, quindi, va strappato ogni giorno alle forze elementari del caos e della notte e si conserva e si rinnova mediante la lotta continua ed eroica dell\u2019uomo che, a fianco della divinit\u00e0, si batte contro le potenze ostili allo spirito divino.<\/p><p>Questi valori sono cos\u00ec espressi da Julius Evola:<\/p><p>\u201cIl culto apollineo, la concezione dell\u2019universo come <em>Kosmos<\/em>, ossia come unit\u00e0, come un tutto armoniosamente ordinato, il valore dato a tutto ci\u00f2 che \u00e8 limite, numero, proposizione e forma, l\u2019etica dell\u2019unificazione armoniosa dei vari poteri dell\u2019anima, lo stile di una calma, misurata dignit\u00e0, il principio dell\u2019euritmia, l\u2019apprezzamento e la cultura del corpo, il metodo spirituale nelle applicazione scientifiche come un amore per la chiarezza opposto alle nebulosit\u00e0 pseudo metafisiche e mistiche, il valore dato anche alla bellezza plastica, la concezione aristocratica del reggimento politico e dell\u2019idea gerarchica affermata nella concezione del vero sapere\u201d.<\/p><p>Affrontati questi concetti, possiamo ora meglio comprendere su quali basi Evola traccia l\u2019idea di uno Stato tradizionale.<\/p><p>Incominciamo con la dottrina delle quattro et\u00e0, esse rappresentano un processo di graduale decadimento spirituale.<\/p><p>Esiodo parla di quattro ere contrassegnate simbolicamente dai quattro metalli: oro, argento, rame, ferro, l\u2019attraversare le quali porta gli uomini da una vita simile a quella degli dei, a forme di esistenza sempre pi\u00f9 dominate da violenza ed ingiustizia.<\/p><p>La tradizione indoariana parla dei quattro <em>Yuga<\/em>, l\u2019ultimo dei quali, il <em>Kali Yuga<\/em>, ha il significato di et\u00e0 oscura.<\/p><p>Questa \u00e8 la legge tradizionale di origine non umana, in particolare, \u00e8 quella da cui ciascun essere trae il suo giusto luogo nella gerarchia sociale definita delle \u201ccaste\u201d, essa \u00e8 la rappresentazione dei quattro regni che si succedono a partire da quello aureo del re dei re, che riceve direttamente dal dio del cielo potenza, forza, gloria.<\/p><p>Nella considerazione tradizionale della gerarchia delle caste, troviamo i valori e le forze che hanno dominato in ciascuno dei quattro periodi.<\/p><p>Mentre l\u2019et\u00e0 dell\u2019oro \u00e8 quella in cui la funzione regale opera secondo verit\u00e0 e giustizia, l\u2019epoca intermedia ha come riferimento il mondo dei semidei o degli eroi, nella quale la caratteristica regale \u00e8 quella dell\u2019azione energica dove appaiono le forze titaniche, qui si evidenzia la casta dei guerrieri. Infine, l\u2019ultimo periodo \u00e8 predominio di forze oscure ed infere, legate alla materia come \u201coscuro castigo\u201d, \u00e8 l\u2019avvento al potere della casta dei servi cio\u00e8, il puro \u201cDemos\u201d.<\/p><p>L\u2019idea base \u00e8 quella di uno stato come organismo spirituale, tale da innalzare chi ne fa parte, da una vita naturalistica ad una vita super naturale, attraverso un sistema che riconduce ogni classe ad un unico asse centrale.<\/p><p>Si tratta di una gerarchia che ha un fondamento essenzialmente spirituale, nella quale ciascuna casta corrisponde ad una ben determinata funzione del Tutto.<\/p><p>Nella lotta fra <em>cosmos <\/em>e <em>caos<\/em>, l\u2019aristocrazia sacrale incorpora il \u201cDivino\u201d, nella sua funzione di ordine e la massa il \u201cdemoniaco\u201d, nel senso di puro elemento naturalistico.<\/p><p>Per quanto attiene alla quadripartizione, m1 viene in mente la favola di Menenio Agrippa, essa si adatta benissimo ai concetti espressi.<\/p><p>Le caste corrispondono a parti del corpo umano, con funzioni distinte seppur solidali.<\/p><p>Al limite inferiore vi sono le energie indifferenziate della vitalit\u00e0 pura, pi\u00f9 in su il sistema degli scambi vitali, ossia la vita vegetativa, su di esse la volont\u00e0 che muove e dirige il corpo, infine, sopra tutte, lo spirito quale principio soprannaturale.<\/p><p>Le caste, quindi, distinte in servi, borghesia, aristocrazia guerriera ed aristocrazia spirituale, alla quale appartengono \u201cle nature virilmente sacerdotali\u201d gli \u201ciniziati solari\u201d i quali, concepiti come pi\u00f9 che uomini, sono coloro che hanno il diritto al comando e la legittimit\u00e0 di capi.<\/p><p>Tradizionale, dunque, questa ripartizione, in quanto presente in Egitto, in Persia, in Grecia fino a giungere nel medioevo europeo, con la divisione in servi, borghesia, nobilt\u00e0 e clero. Ma non si deve intendere per clero quello che \u00e8 propugnato da recenti religiosit\u00e0.<\/p><p>Al vertice della gerarchia, quella alla quale ci riferiamo, cio\u00e8 quella tradizionale, vi \u00e8 una sintesi del potere regale e sacerdotale in un\u2019unica persona, incarnazione di una forza trascendente.<\/p><p>Il <em>rex <\/em>\u00e8 <em>deus<\/em> e <em>pontifex<\/em>, il re quale facitore di ponti fra naturale e soprannaturale, in lui \u00e8 riconosciuta la presenza proveniente \u201cdall\u2019Alto\u201d, capace di animare riti e sacrifici, quali azioni atte a sorreggere lo Stato ed a propiziare fortuna e vittoria alla stirpe. Il suo mandato proviene direttamente dal cielo e gli infonde una super umanit\u00e0 virile e spirituale.<\/p><p>Ma quando inizia il processo regressivo di quest\u2019ideale politico tradizionale?<\/p><p>Gli indizi si possono trovare nella sempre pi\u00f9 frequente opposizione fra i detentori del potere spirituale e quello temporale.<\/p><p>Questo fenomeno segna idealmente l\u2019inizio della decadenza. Come testualmente dice Evola:<\/p><p>\u201cQuando subentr\u00f2 la separazione e poi l\u2019opposizione di autorit\u00e0 spirituale e di potere temporale e, a dir vero, nel senso di una spiritualit\u00e0 che non \u00e8 pi\u00f9 regale ma sacerdotale, e di una regalit\u00e0 che non \u00e8 pi\u00f9 spirituale e sacrale, ma semplicemente e materialmente politica e laica, la tensione gerarchica si allenta, l\u2019apice frana, si produce come una frattura, che fatalmente dovr\u00e0 prolungarsi fino ad intaccare dalle fondamenta l\u2019integrit\u00e0 del Tutto tradizionale. Sotto tale riguardo, l\u2019avvento al potere di una casta semplicemente sacerdotale esprime o una rinuncia dall\u2019alto, o un\u2019usurpazione dal basso, o l\u2019una e l\u2019altra cosa insieme, e caratterizza il primo elemento di un arco discendente\u201d. Sta di fatto che in Egitto, il Faraone, re-dio solare, compiva egli stesso i riti, solo pi\u00f9 tardi si costitu\u00ec la casta sacerdotale, a detrimento di quella regale, nello stesso modo, a Roma, il re\u00adsacerdote Numa aveva questi attributi, persi e poi ripresi nell\u2019et\u00e0 imperiale. In epoca medioevale poi, gli imperatori e gli ordini militari-cavallereschi, cercarono di ricostruire la sintesi dei due poteri.<\/p><p>Comunque, \u00e8 proprio dalla separazione di questi due poteri, che ha inizio il fenomeno discendente, che passa, man mano, dai re sacerdoti ai re guerrieri, \u201cnon pi\u00f9 una aristocrazia virilmente spirituale, ma solo una nobilt\u00e0 secolarizzata\u201d come ben dice Evola.<\/p><p>In merito a ci\u00f2 Guenon afferma che, per lo Stato, non si pu\u00f2 parlare pi\u00f9 di \u201cautorit\u00e0\u201d ma di \u201cpotere\u201d.<\/p><p>Ma il fenomeno continua.<\/p><p>Un siffatto sovrano, per consolidare il suo prestigio nei confronti dei principi feudali, non pu\u00f2 far altro che cercare nuovi alleati e questi sono i mercanti.<\/p><p>Nel suo lavorio di distruzione della feudalit\u00e0 egli distrugge s\u00e9 stesso.<\/p><p>Il sistema feudale \u00e8 sostituito dal sistema nazionale. L\u2019assolutismo dei re guerrieri, nel momento in cui sostituisce il cemento spirituale dato dall\u2019ideale di <em>fides<\/em>, apre le porte all\u2019onda della demagogia.<\/p><p>Attraverso un illusorio concetto di libert\u00e0, prende forma e potere un\u2019oligarchia, che, sotto la forma di un regime parlamentare, domina la realt\u00e0 politica. L\u2019economia viene a dominare sui principi etici e spirituali.<\/p><p>Ma come \u201cusurpazione chiama usurpazione\u201d, ora i servi aspirano al dominio.<\/p><p>Con l\u2019avvento della quarta casta, la massa intende instaurare una nuova epoca, siamo infine giunti allo Stato disanimato, disanimato nella vita, nella societ\u00e0, nella interiorit\u00e0 umana; barbari senza fede \u201cintenti a rispettare la terra solo per i tesori che essa contiene\u201d.<\/p><p>Nel distruggere ogni interesse per l\u2019ordine dello Stato, concentrandosi solo sulla parte passionale del proprio essere, l\u2019uomo da spazio a forze irrazionali, si disintegra, dimentica lo sforzo fatto per elevarsi al di sopra di quelle forze dalle quali ora \u00e8 posseduto.<\/p><p>Ma \u00e8 possibile instaurare un processo ricostruttivo di un siffatto tipo di Stato?<\/p><p>Potrei certo continuare e dare una interpretazione del come potrebbe o non potrebbe essere possibile tale ricostruzione e quali sarebbero le vie da seguire, se ce ne sono, per attuarla, ma preferisco fermarmi qui.<\/p><p>Invito, invece, tutti coloro che amano la tradizione, sul mio magico <em>drakkar<\/em>, per potere veleggiare sulle onde dei pensieri, dei desideri, dei sogni, affinch\u00e9 ciascuno possa essere libero di dare una risposta all\u2019ultimo quesito.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>BIBLIOGRAFIA<\/p><p>Evola: Rivolta contro il mondo moderno<\/p><p>Evola: L\u2019individuo ed il divenire del mondo RigVeda<\/p><p>Ren\u00e8 Guenon: Forme tradizionali e cicli cosmici<\/p><p>Tilak: Le dimore artiche dei Veda<\/p><p>Snorri: Edda<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4f931ae\" data-id=\"4f931ae\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e104 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"494e104\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ca877 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"09ca877\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #cfcaca;\">L&#8217;articolo \u00e8 contenuto nel numero di Agosto Settembre 2026 della nostra rivista<\/span> <strong><span style=\"color: #ffc367;\">Alla Ricerca del S\u00e9<\/span><\/strong><span style=\"color: #cfcaca;\">. Scarica tutto il numero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9adc07 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9adc07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"232\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-232x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-9735\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-232x300.jpg 232w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-1187x1536.jpg 1187w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-1583x2048.jpg 1583w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-768x994.jpg 768w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-791x1024.jpg 791w, https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026_09_Pagina_01-scaled.jpg 1978w\" sizes=\"(max-width: 232px) 100vw, 232px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c397b2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"5c397b2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d949a2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d949a2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">DESCRIZIONE ARTICOLO:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c4c8a6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2c4c8a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>L\u2019iniziazione \u00e8 un processo attivo. Come insegna l\u2019alchimia: \u201c<em>per sciogliere un metallo bisogna riscaldarlo. Col metallo si allude alla fissit\u00e0 ed alla chiusura rigida dell\u2019lo individuale. Il riscaldamento significa uno stato particolare di vibrazione ed esaltazione da suscitare; lo scioglierlo equivale al fine; e lo sciogliere, sia pure momentaneamente, la coscienza dei vincoli dell\u2019essere finito<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-903cf97 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"903cf97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d752a78 elementor-widget elementor-widget-search\" data-id=\"d752a78\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;submit_trigger&quot;:&quot;click_submit&quot;,&quot;pagination_type_options&quot;:&quot;none&quot;}\" data-widget_type=\"search.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<search class=\"e-search hidden\" role=\"search\">\n\t\t\t<form class=\"e-search-form\" action=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\" method=\"get\">\n\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<label class=\"e-search-label\" for=\"search-d752a78\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-screen-only\">\n\t\t\t\t\t\tCerca\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/label>\n\n\t\t\t\t<div class=\"e-search-input-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<input id=\"search-d752a78\" placeholder=\"parole chiave\" class=\"e-search-input\" type=\"search\" name=\"s\" value=\"\" autocomplete=\"off\" role=\"combobox\" aria-autocomplete=\"list\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"results-d752a78\" aria-haspopup=\"listbox\">\n\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-times\" viewBox=\"0 0 352 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M242.72 256l100.07-100.07c12.28-12.28 12.28-32.19 0-44.48l-22.24-22.24c-12.28-12.28-32.19-12.28-44.48 0L176 189.28 75.93 89.21c-12.28-12.28-32.19-12.28-44.48 0L9.21 111.45c-12.28 12.28-12.28 32.19 0 44.48L109.28 256 9.21 356.07c-12.28 12.28-12.28 32.19 0 44.48l22.24 22.24c12.28 12.28 32.2 12.28 44.48 0L176 322.72l100.07 100.07c12.28 12.28 32.2 12.28 44.48 0l22.24-22.24c12.28-12.28 12.28-32.19 0-44.48L242.72 256z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<output id=\"results-d752a78\" class=\"e-search-results-container hide-loader\" aria-live=\"polite\" aria-atomic=\"true\" aria-label=\"Risultati della ricerca\" tabindex=\"0\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-search-results\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/output>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<button class=\"e-search-submit  \" type=\"submit\">\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span 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elementor-size-default\">CATEGORIE:<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bde1739 wpr-taxonomy-list-vertical elementor-widget elementor-widget-wpr-taxonomy-list\" data-id=\"bde1739\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"wpr-taxonomy-list.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<ul class=\"wpr-taxonomy-list\" data-show-on-click=\"\"><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"29\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/anima-spirito\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ANIMA, SPIRITO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(48)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"25\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/astrologia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ASTROLOGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(33)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"24\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/cabala-kabbalah\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>CABALA, KABBALAH<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(51)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"1\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/egitto\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>EGITTO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(29)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"23\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/ermetismo-alchimia-teurgia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>ERMETISMO, ALCHIMIA,TEURGIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(47)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"26\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/filosofia-interiore-silenzio\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>FILOSOFIA INTERIORE E SILENZIO<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(147)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"118\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/preghiera\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>PREGHIERA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(2)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"28\"><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.mitzraimmemphis.it\/index.php\/category\/racconto-poesia\/\"><span class=\"wpr-tax-wrap\"> <span><\/span><span>RACCONTO, POESIA<\/span><\/span><span><span class=\"wpr-term-count\">&nbsp;(21)<\/span><\/span><\/a><\/li><li class=\"wpr-taxonomy\"data-term-id=\"99\"><a target=\"_blank\" 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