Con metodo e ritmo opportuni, credo sia necessario ricordare a me stessa, come premessa per una riorganizzazione dei pensieri, i concetti del V.I.T.R.I.O.L. e dello stesso Tempio, inteso come spazio sacro, sia esterno ma anche interno. Aggiungerei una rivisitazione sul libero arbitrio e su come dipenda da noi scegliere coscientemente se subire gli aspetti positivi e negativi della vita, o se sia possibile conoscere come modificare gli avvenimenti.

Il simbolo del V.I.T.R.I.O.L. può essere considerato appunto un suggerimento base su come operare per riuscire a conoscersi; dunque, su come tentare di modificare il modo di pensare e, forse, su come mitigare gli aspetti che consideriamo negativi.

Insisterei sul fatto che è necessario capire come si è fatti, capire come è fatta la parte materiale, non tanto per contrastarla ma per andare oltre, trasformando le cose negative in un diverso equilibrio armonico.

Continuerei il promemoria, mettendo in elenco la necessità di comprendere, per quanto possibile, l’origine di una energia che comunemente definiamo negativa, magari collegandola erroneamente solo ad eventi materiali spiacevoli.

Ricordando, comunque, che in quei frangenti (anche se non siamo ancora in grado di capire il perché) è necessario evitare di reagire con azioni dettate dalle passioni, sommando altra negatività a quella di base che già ci caratterizza, ma bensì cercare di trarre aiuto dalla nostra coscienza e compensare la disarmonia; quindi, procedere con scelte derivate dall’energia positiva della nostra anima.

In questo modo, forse, si potrà mutare il proprio destino e non si sarà più costretti a subire completamente l’ineluttabile ottuso concatenarsi di un programma materiale e poco luminoso.

Nel ricordarmi che questi argomenti sono stati trattati molto frequentemente, negli anni, non dovrei meravigliarmi nel notare che è proprio nel metodo del Rito cogliere l’occasione per ritrovarsi e per tornare rinnovati sui contenuti degli stessi simboli, magari individuando improvvisamente ciò che era stato sempre sotto i nostri occhi ma che non riuscivamo a “vedere”, a causa dei veli che ottenebravano (e che in parte continuano a farlo) la nostra coscienza.

Infatti, la crescita individuale e naturalmente graduale che caratterizza le conseguenze dell’applicazione dei metodi insegnati in questo Rito, costituisce un concreto riscontro del riuscire a collegarsi efficacemente con sé stessi, nel tentativo d’esplorare ciò che non è solo materia.

Un inciso particolare dovrà poi riguardare le Sibille e di come, in quanto donne particolari, debbano trovare, riscoprire la sacerdotessa che è in loro.

Ricordo che anche attraverso il simbolo di purezza del nostro camice bianco, possiamo dedurre il suggerimento di come sia necessario ricondurci a comprendere il nero, le nostre ombre, in modo di poter tentare di attuare un processo di purificazione.

Ci si deve infatti concentrare sui propri difetti e non certo su quelli altrui. È necessario passare attraverso la rivisitazione delle vecchie sofferenze, metterle in una coppa e accettarle, così come bisogna ritrovare ed accettare la propria bambina interiore. Mettiamoci in guardia sul fatto che questo è un lavoro lungo e lento; ci vogliono anni per riuscire a pulire, anche solo un pochino, la propria pietra grezza.

Un compito delle Sibille è quello di purificarsi e di rigenerarsi per riuscire a mettersi efficacemente in contatto con il sottile.

Dopo essersi purificate, sia attraverso le scelte derivate da una progressiva, cosciente, comprensione, ma anche con le preghiere provenienti dalla parte più profonda del cuore, occorre poi produrre quelle azioni conseguenti che un poco alla volta, consentiranno di diventare “operative” nelle funzioni che sono loro tipiche.

A tal proposito, non dovrei dimenticare che la capacità di diventare operative, è correlata, conseguente, al manifestarsi di quella sorta d’intuizione che, durante il tentativo (negli anni) di elevarsi spiritualmente, consente di riuscire a rintracciare ed a focalizzare (almeno per qualche istante) delle scintille luminose di piani diversi da quello materiale.

Se ci penso un attimo, tenendo presente questi appunti, scopro che il simbolo di un fuoco che ognuna di esse conserva e cura, risulta meno “misterioso”.

Ovviamente mi riferisco al fuoco corrispondente ad ogni Sibilla, citato nelle parole del Rito; fuoco che non brucia, ma splende.

Sembrerebbe trattarsi di una scintilla che anela ad essere eterna, oppure al silenzio; è quindi un fuoco riscoperto dall’idea, dall’intuizione. Un fuoco generatore, che inizia e che trova particolare raffigurazione simbolica nella fiamma dell’Oriente, la quale racchiude la sapienza dei mondi sottili sopra e dentro di noi, ma che poi si riverbera, con colori e funzioni diverse (mantenendo però la stessa valenza originale) sia nelle posizioni della triade, che in tutte le altre funzioni chiave.

Ecco allora che ritorna prepotentemente la necessità di ripensare allo spazio sacro e di come sia necessario individuarlo e percepirlo, sia esteriormente, sia interiormente, attraverso guizzi d’intuizione.

Ovviamente, come ci è stato continuamente insegnato, ciò è possibile solo dopo aver ottemperato diligentemente, non solo a livello d’Apprendista, alle molteplici indicazioni fornite dal simbolo della squadra.

Per quanto riguarda lo spazio sacro esteriore, poiché lo si rende idoneo anche attraverso le azioni (prendiamo ad esempio l’acqua, l’incenso e non certo meno importante, il triangolo protettivo, ove previsto), dovrei ricordarmi di essere sempre concentrata e precisa negli atti.

Isabella